Часть II: Несущий смерть
Глава девятая
Ритуальное освобождение ненависти

Сырые, необузданные человеческие эмоции служат вратами к божественной силе, присущей Магу. Задачей «возвышенного» общества является сдерживание любых эмоциональных крайностей ради всеобщего блага, поддержка мягкого равновесия, которое не будет угрожать текущему порядку ради нового, более удачного, касающегося если не всех, то, по крайней мере, данного индивида. Выражение истинной эмоции, не любой сфабрикованной позы и не маниакальных вспышек при биполярном расстройстве, действительно большинству в нашем западном мире кажется угрожающим. Вспышки сильной эмоции даже быстро становятся незаконными. Гневно стучать кулаками об стену, даже не избивая того, кто вас разозлил, называют «домашним насилием», поскольку это является проявлением насилия или агрессии внутри дома. Повышение голоса в знак протеста против чего-то неприятного может позволить вам заработать ярлык «нарушителя спокойствия». Страстные признания и официальные заявления о любви приемлемы только тогда, когда они отлично вписываются в подходящие моральные рамки, сформированные в течение слишком многих веков – греки и вавилоняне делали смелые попытки борьбы с истерией, но, увы, безрезультатно. Возможно, современная моральная революция получит больше пространства для маневра.

Как только Колдун научится избавляться от своих социальных программ и позволит своим эмоциям изливаться в ритуале, без сдержанности, он испытает новую форму свободы и силы. Там, где обычно он прикусывает язык, он сможет кричать. Там, где обычно он закусывает губу, он сможет плакать. Там, где он обычно укрощает свою гордость, теперь он может признать, что этот мир и все, что в нем содержится, принадлежит ему.

Дар ярости

Гнев, доведенный до своей самой крайней точки, является ужасно-уникальной эмоцией. Он может заставить человека сделать то, о чем он даже не мог подумать. Он буквально наполняет сверхчеловеческой силой. Гнев может полностью сокрушить разум, вызывая помутнение и временную амнезию, оставляя момент убийства забытым. Эмоция может даже набрать критическую массу, когда сердцу больше не потребуется хозяин, и тогда она может беспрепятственно течь в физический мир.

В этой главе дано базовое проклятие, целью которого является не причинение вреда, а убийство, и я успешно использовал его, по меньшей мере, три раза, и каждый раз мои команды выполнялись точно. Это то, что я назвал «сырым» ритуалом, без витиеватых и эпических заклинаний, изящных церемониальных пассов и движений и даже без визуализаций, предназначенных для направления в храм специфических энергий или открытия врат в другие сферы. Данные речи являются вводными и благословляющими, и они полностью функциональны. Вся сила этого ритуала находится в эмоциональном освобождении, после чего возникает настоящая магия, часто незаметная для Мага, лежащего на полу.

Я впервые наткнулся на это проклятие, в котором чистый гнев и физическое насилие используются в качестве катализатора для зловещих сил разрушения, в скандально известной «Сатанинской Библии». Хотя я использовал только исходный ритуал, дословно, как приведено в этом тексте, план ритуала с тех пор было пересмотрен, я использовал его и учил пользоваться им как одним из главных ритуалов Разрушительной магии, когда желаемый конечный результат – действительно физическая смерть жертвы.

Кажется, что недостатка гнева нет ни в мире, ни в человеке, и независимо от щедрости, с которой человек может быть им наделен, могут найтись дополнительные причины, чтобы стать разгневанным, озлобленным, возмущенным и даже яростным, не только однажды за долгое время, а ежедневно. Чтобы совершить ритуал, данный в этой главе, нужно понять, что количество гнева или ненависти, которые вы испытываете к жертве, должны быть равны или больше, чем ваше собственное почтение к жизни – не отдельной жизни вашей жертвы, а жизни самой по себе. В сущности, для успешного уничтожения другого человека этим проклятием ваш гнев должен подавить ваше сострадание. Месть должна стать более важной и более весомой, даже чем самосохранение. Если есть какая-то мысль о жизни и любови при входе в этот ритуал, он не удастся. Ненависть должна полностью подавить вас, и каждая ее капля должна быть пролита при исполнении ритуала.

Природа проклятия

Одна из главных причин, по которой люди разочаровываются в оккультизме вскоре после начала практик, заключается не в том, что ритуалы не дают немедленного и точного результата, а в том, что они ожидают одного, а вместо этого получают другое. Не обязательно реальность оказывается скромнее вымысла, она даже, как правило, превосходит его. Однако ожидания Неофита обычно не коррелируют с реальностью вообще. Внутренние, личные последствия использования Черной магии были подробно описаны в первых главах этой книги; здесь дается ее поддающееся проверке влияние на реальный мир. Если ритуалы, приведенные в этом тексте, проводятся как указано, если принципы Магии применяются последовательно, и если вы готовы к результатам проклятия, вы обретете успех и силу, превышающую ту, что когда-либо могли представить Голливудские мистики.

Независимо от типа Черной магии, как только ритуал Вредоносной магии будет завершен, эффект от вашего проклятия будет мгновенным, сначала оно проявится в ауре вашей жертвы. Ранее упоминавшийся «Темный круг», который я собирал на ранней стадии своей оккультной практики, собирался в ресторанной зоне торгового центра. Мы проводили серию дивинаций и практик по ясновидению для общения с определенным духом, который, казалось, приближался, когда мы были вместе. Этот дух был легко выходил на контакт, и сообщения, будь то с устройства или через внутренний разговор, всегда были просты, понятны и совпадали с сообщениями других членов нашего Круга. В этот день мы обсуждали между собой, о чем необычном мы могли бы попросить духа, чтобы проверить его силу и готовность действовать от нашего имени. Мы заметили девушку, сидящую через несколько столов от нас, которая училась в нашей школе и была на нескольких наших уроках. Мы не имели ничего против нее, но решили, что она будет идеальным предметом испытаний для дневного эксперимента. Используя подручные предметы для связи с духом, мы спросили его, присутствует ли он здесь. Он ответил утвердительно, и действительно, наличие духа можно было почувствовать за нашим столом. Мы спросили, готов ли он выполнить любую задачу, которую мы ему дадим. Он ответил «да». Мы спросили, убьет ли он девушку, назвав ее полное имя, и он снова ответил «да». Дух покинул нашу компанию, и мы посмотрели в направлении девушки, пытаясь отвлечься и принять поражение, в котором я был уверен.

Каждый из нас долгое время пытался развить способность физически просматривать ауру, и, хотя двое из нас могли заметить краткие проблески в аурах, даже мы не были готовы к видению, которое открылось перед нами. Глядя на девушку, все четверо мгновенно увидели яркий золотой свет, вспыхнувший вокруг девушки. В почти в тот же момент, когда мы осознали, что мы видим, свет, окружающий девушку, начал темнеть от золотого до серого, а серый медленно становился черным, в то время как ее кожа становилась все больше напоминающей цветом саван. Я и два моих товарища смотрели с усмешкой, ожидая ее смерти, надеясь, что она придет, пока мы смотрим, что она может подавиться куском курицы своего Ло Мейн или, может быть, просто упасть на пол без причины, просто умерев. У четвертого члена Круга, однако, была совесть или какой-то ее остаток, и он начал отказываться от команды, которую мы дали духу. Он схватил приспособление, с помощью которого мы связывались с ним, и вызвал его к нам, решительно повторяя его имя и приказывая ему вернуться. Как только он подтвердил, что дух он больше не стоит в непосредственной близости от девушки, он скомандовал оставить ее в покое, не наносить ей больше вреда. Дух перестал и ушел, и все, кроме одного из нас, были совершенно разочарованы результатом Операции.

Мы пытались убедить нашего друга-моралиста, что, пока девушка действительно не умрет, у нас нет возможности узнать, манипулировал ли дух ее жизненной силой или ее телом или просто манипулировал появлением вокруг нее энергетических полей или, что еще хуже, манипулировал нашим видением, заставив нас увидеть, будто она быстро умирает. Тем не менее, проклятие прекратилось прежде, чем мы могли быть уверены, и, в то же время, девушка не появилась на уроке в следующий понедельник, она не пришла ни во вторник, ни в среду, а в четверг, когда она наконец вернулась, у нее было мертвенно-бледное лицо, и она хриплым голосом сказала, что в выходные ужасно заболела без причины и провела последние несколько дней в больнице под наблюдением.

Если феномен видения темнеющей и быстро исчезающей ауры был уникальным для вышеупомянутого инцидента, его можно легко сбросить со счетов как иллюзию, созданным духом трюком. Однако я наблюдал и другие подобные случаи, когда проклятые люди умирали, а также видел более медленные, более естественные изменения в видимых энергетических узорах тех, чье здоровье и жизнь естественно угасали. Таким образом, это можно отметить как первый этап смерти для жертвы проклятия.

Следующий естественный уровень нисхождения в силу проклятия на самом деле происходит в форме борьбы с неизбежным. Жертва будет дистанцироваться от вас лично, чувствуя уникальное чувство дискомфорта в вашем присутствии, инстинктивно зная, что близость к вам приведет к большим разрушениям и принесет горе в ее жизнь. Если у вас есть репутация практикующего оккультизм, жертва изначально будет считать, что ее новое ощущение возможной смерти как-то связано с вами и вашими темными практиками. Однако эта мысль почти сразу же будет отвергнута, поскольку жертва полагает, что, если она нисколько не поверит в свою кончину, то ее автоматически удастся избежать. Затем жертва начинает процесс отрицания. Когда в ее жизни появляются болезни, несчастные случаи и неудачи, она отказывается признать, что они имеют какое-то значение, и часто не признает, что такие вещи происходят с ней вообще. Все это происходит, конечно, в обход сознания.

Частью этой борьбы со смертью является внезапный и спонтанный период больших успехов и счастья, который отмечает третий этап смерти от Черной магии. Этот этап, пожалуй, самый тревожный для Черного Мага, так как он видит, что жертва его проклятия, похоже, начинает умирать, а затем внезапно восстанавливается и начинает испытывать совершенно противоположное смерти и страданиям. К жертве легче приходят деньги, в ее жизнь входит любовь, поют птицы, цветут цветы, а Колдун удивляется, что же в проклятии пошло не так. Помните, что способность манипулировать реальностью является врожденной в всех людей, и только в экстремальных обстоятельствах эта сила вызывается без особых познаний и упражнений в оккультизме и духовном искусстве. Жертва знает, что ее конец близок, чтобы поверить в обратное, она бессознательно обращается в мир за помощью и вызывает себе счастье и удачу, вместо того, чтобы погрузиться глубоко в себя, признавая потерю контроля и пытаясь сражаться с демонами и тьмой. Для продолжения естественного процесса уничтожения жертвы Колдуну нужно увидеть эти вещи и признать, что это значит: определенный этап успеха проклятия. Если Маг, наоборот, усомнится в силе проклятия, он часто будет либо бессознательно, либо буквально возвращать силы, вызывающие это явление, и будет препятствовать Работе, на которую они были наняты.

Среди его успехов и радости, что последний этап проклятия вступил в силу, и жертва на самом деле начнет умирать. Обычно к этому времени жертва полностью отдаляется от Колдуна, и известие о ее смерти дойдет до Черного Мага, передаваясь из уст в уста. Это само по себе всегда представляло интерес: Черному Магу почти всегда рассказывают о страданиях его жертвы. Духи и силы вызовут совпадения, позволяющие убедиться в результатах проклятия тому, кто его бросил. Кроме того, к этому времени те же самые силы разделяют вас с вашей жертвой, поэтому, когда вы получите подобные новости, вы эмоционально и психологически воспримете их как объективный наблюдатель, а не как заинтересованная сторона. Вы насладитесь силой, которую призвали в этот мир, и своей способностью прекратить жизнь другого человека, но сама жертва, как человек, будет настолько далеко от сферы ощущений и реального взаимодействия, что ее смерть будет подобна смерти незнакомца или запертого в клетке лабораторного объекта.

Проклятье

Алтарь должен находиться прямо на полу Храма, позволяя вам встать на колени или сидеть на земле позади него, но при этом давая вам свободу движения, которая может потребоваться во время ритуала. На алтарь нужно поставить две черные свечи, одну на левую сторону, другую на правую. На алтаре должен лежать бесформенный кусок воска или глины. На первый взгляд, этот ритуал легко можно назвать одним из видов Симпатической магии. Хотя многие приспособления действительно позаимствованы из Симпатической Магии, это не подражательные изображения, устройства и действия, создающие Магию, это эмоция, действующая через эти ритуальные приспособления, вызывающие смерть жертвы.

Ритуальный кинжал должен также лежать на алтаре справа от вас. Никаких других ритуальных инструментов не требуется, если только вы не можете запомнить речи, тогда их можно записать и взять во время ритуала.

Подготовьтесь к ритуалу, фокусируя себя и свое сознание на объекте Работы. Как только вы достигнете относительной ясности, начните операцию с вызова Сил Тьмы и заявления о своих намерениях.

«Я призываю Силы Тьмы в этот Храм. Я зову вас сюда на крыльях демонов, чтобы вы убили моего врага, (имя жертвы). С быстротой убейте его. Без милосердия, убейте его. Без жалости, убейте его. (Имя жертвы) – мой враг, убейте его. Силы Тьмы, Силы Смерти, войдите в этот Храм, чтобы убить моего врага (имя жертвы).»

Возьмите кусок глины в свои руки и скажите: «Через этот образ, которому я придам форму его подобия, убейте (имя жертвы)».

Придайте куску глины человеческую форму, и, формируя детали лица и тела, выделяйте функции, которые больше всего заметны у вашей жертвы, например, большой нос, большая или маленькая грудь, характерные родинки, естественные дефекты. Это нужно не для того, чтобы изображение точно напоминало вашу жертву, а чтобы, когда вы смотрите на него, ваш разум мгновенно вспоминал только вашего врага и никого другого. На самом деле большинство фигурок-фетишей довольно уродливы, и, когда Колдуны их видят, они видят совершенные изображения своих врагов. Отпустите как логический, так и художественный ум, и формируйте образ, используя свое сердце, свои сырые и готовые эмоции, свою боль и ненависть. Во время лепки примите во внимание причины, по которым вы совершаете проклятие, преступления, которые заставили вас убить вашу жертву. Почувствуйте свое намерение убить и вдавите свои эмоции в воск, пока руки придают ему форму вашей жертвы.

Когда фигурка будет доделана, посмотрите на нее и попытайтесь увидеть свою жертву. Почувствуйте, как ваши эмоции закипают внутри вас, как будто ваш враг на самом деле находится в комнате с вами, он прикован к алтарю и может лишь слушать вас и получать возмездие.

«(Имя жертвы), я связываю тебя и подчиняю своей воле. Ты… » Перечислите здесь преступления, которые совершил ваш враг. Пусть этот процесс вынесения приговора увеличит ненависть к вашей жертве, и к тому времени, когда вы закончите эту короткую речь, вы должны кипеть от ярости.

Возьмите в руку кинжал и начните колоть, рубить, стучать, пинать, плеваться или каким-либо другим способом осквернять и уничтожать вашего врага. Выпускайте в этом процессе все эмоции, выкрикивайте непристойности и слова о смерти вашей жертвы. Вы достигнете точки, когда почувствуете, что ритуал может быть завершен, и вы решите завершить его. Не делайте этого. Я гарантирую, что, если вы не лежите на полу в луже слез, неспособные двигаться, в вас еще есть эмоции для жертвы. Продолжайте уничтожать фигурку, пока не найдете себя совершенно опустошенным.

Когда внутри вас больше ничего не останется для жертвы, взывайте: «Силами Тьмы, этой нечестивой Черной Магией, (имя жертвы) мертв. Душа _______ сбежала из его обреченной плоти, и глаз смерти не мигает в ________. Силами Тьмы, (имя жертвы) мертв». В конце ритуала у вас не останется много энергии для длительных заклинаний и варварских благословений. Вы уснете, или, по крайней мере, будете лежать на полу в полуосознанном состоянии, и, когда ваш ум медленно выйдет из тени, силы и демоны, которых вы призывали, начнут нападение на вашу жертву, организуя обстоятельства следующих недель, чтобы принести определенную смерть.

Проживая дни после проклятия, постарайтесь не думать о жертве или его или ее смерти. Когда ваш ум начнет подходить к этим мыслям, просто отпустите свое желание думать об этом, зная и веря в смерть вашей жертвы.

Глава 10: Вудуистская смерть

Когда я взобрался на гору к с своей храмовой пещере, я держал в руках коробку с петухом и рюкзак, заполненный всем необходимым, за плечом была лопата, а на пальце висела проволочная ручка пустого ведра на пять галлонов. Я попытался почувствовать, как духи летают над головой или кричат мне вслед, когда я поднимался. Я не чувствовал ничего. Я ничего не слышал. Ночь была холодной и тихой, без явлений. Я забрался в пещеру и начал свои приготовления, выложил кинжал и топор на алтарь, выкопал глубокое отверстие в земле, поместил внутрь Голову Элегуа и вытащил петуха из коробки, удерживая его подмышкой. Все это казалось мне полностью лишенным магии.

Я вытащил из кармана лист бумаги, на котором ранее написал призыв Эшу да Капа Прета. Я прочитал заклинание несколько раз, но снова ничего не чувствовал. Казалось, что ничего не приносит результатов. Я был вынужден, однако, завершить ритуал и посмотреть, что будет. Я поднял петуха за шею над отверстием в земле и просто сказал: «Для тебя, Эшу».

Когда окровавленная Голова была покрыта землей, а тело петуха – похоронено поблизости, за пределами Храма, я опустился на колени перед алтарем, повернувшись в сторону похороненной Головы Элегуа, и сосредоточил свое внимание на невидимых силах вокруг меня. Там, казалось, не было ни духов, ни демонов, ожидающих вырвать улетающую душу петуха, никаких духов предков, наблюдающих за всем этим. Я снова воззвал к Эшу, к Элегуа, к Орише, к сущности, которую я называл любым именем, на которое она смогла бы ответить. Единственный ответ, который я получил, был глухим и расплывчатым: «Свершено. Возвращайся через три дня». Я упаковал свою сумку и покинул Храм, спускаясь с горы, не зная, ради чего были все эти проблемы.

Следующие три дня были наполнены беспокойством, мои мысли постоянно возвращались в пещеру, к жертве и Голове Элегуа. Кто-то может обнаружить рыхлую почву и лопату, которую я оставил рядом, и выкопать петуха, у которого теперь нет головы и когтя. Или они могут даже выкопать Голову Элегуа и забрать ее или уничтожить. Паническое чувство, что я должен пораньше вернуться в пещеру и вернуть Голову и части тела, продолжало давить на меня, и мне стоило больших усилий подождать три дня.

С каждым днем ​​я становился все более истощенным, будто жизненная сила медленно покидала меня. Когда, наконец, наступил ночной час, когда пришла пора возвращаться в Храм, мне хотелось лишь спать. Я подумал, не подождать ли еще день, ведь ничего не случится, если оставить ее в земле чуть дольше, не так ли? Когда вечернее небо потемнело, я знал, что мне нужно пойти и раскопать Элегуа.

До того, как я въехал на автомобиле на вершину горы, я почувствовал что-то злобное впереди меня, не окружающее меня или преследующее, просто ждущее меня. Когда я взбирался на острые камни и спотыкался об них, мое ночное путешествие сопровождали шепчущие голоса. Если бы я остановился и послушал, голоса тоже прекратились бы. Стоявший лицом к лицу с демонами, выходивший за пределы известных духовных сфер, открывавший врата в акаузальное и выполнявший самые черные магические ритуалы, я обычно не был склонен к паранойе, но чем ближе я подходил к пещере, где была похоронена Голова, тем больше я чувствовал, что меня осматривают невидимые глаза и со мной говорят бестелесные языки.

Когда я откапывал Голову Элегуа, мне было трудно найти ее. Казалось, что она была похоронена чуть глубже, чем когда я ее закапывал. Я копал осторожно, сначала лопатой, а затем
руками, пока сквозь ночные тени, наполнявшие пещеру, не заблестел кусок белого цемента. Я убрал землю и оказался сбит с толку, обнаружив не лицо, покрытое кровью, а ровный кусок цемента. Голова Элегуа была перевернута, возможно, моей лопатой, когда я ее откапывал, но это открытие показалось мне тревожным. Перевернув голову, я был поражен количеством крови, которую я выпустил на нее. Цемент больше не был белым, его частично покрывала сухая пленка из красной крови с кусочками земли и веток, прилипшими к нему. Когда я вытащил Голову из ямы, она показалась мне теплой, не наощупь, но я ощущал тепло другими чувствами. Она была теплой, как тело.

Я завернул Голову в ткань и аккуратно положил ее в рюкзак вместе с оторванным левым когтем петуха. Голова петуха вообще исчезла, что само по себе не странно, учитывая койотов, кроликов, ястребов и других животных, которые легко могли забежать в пещеру в поисках небольшой закуски. Я надел рюкзак и начал спускаться. Спускаясь с горы, я безошибочное ощутил, что вместо рюкзака на спине я нес человека или какое-то существо, и его руки обнимали меня за плечи. Казалось, весь рюкзак обладает энергией не неодушевленного предмета, ни простого талисмана, ни даже демонического сосуда, а живого существа.

Дома я сразу же очистил лицо Элегуа от грязи и закрасил его черным. Когда оно высохло, я запер его в ящике вместе с когтем снаружи от выдвижной стеклянной двери, ведущей на балкон моего дома. Я не хотел, чтобы эта вещь находилась в моем доме, как и простые духи, которые блуждают по земле и переносят энергии, достаточные для того, чтобы заставлять мою чувствительную дочь просыпаться по ночам, если их регулярно не изгонять. С того момента, когда я нанес последний слой черной краски, открылся определенный канал обмена между мной и Эшу, и он согласился, что ему понравится находиться рядом с порогом. Я также поставил в ящик рюмку с ромом и ушел.

В течение следующих нескольких дней я был вынужден привыкнуть к присутствию Эшу внутри и вокруг моего дома, подобно тому, как какому-нибудь человеку пришлось бы привыкнуть к странному и скрытному незнакомцу, живущему в его доме. Когда я выходил на балкон
покурить или насладиться пивом или стаканом виски, как я часто это делаю, коробка, содержащая Голову, вибрировала почти физически. Наконец, через два дня, когда ящик позволил сидеть там, я открыл его и взял Голову Элегуа. Она была похожа на старого друга. Канал связи мгновенно усилился, и я знал, что, если бы Эшу говорил со мной, я бы слышал Его голос. Я положил его на стул напротив себя и посмотрел на него с любопытством. После нескольких секунд созерцания Головы мое видение автоматически начинало открываться, а черты лица, казалось, углублялись, и все это выглядело не совсем физическим. Это наблюдение было совсем не как с заряженным сигилом или освященным амулетом, материал которого пропитан силой; материал головы Элегуа не был пропитан силой, он был изменен силой, преображен в элементы Самого Эшу. Я быстро положил Голову обратно в ящик, так как она взорвала мне мозг слишком мгновенно и слишком глубоко.

Рассказывая об этом опыте жене, я сообщил ей, что самым странным во всем этом была его, казалось бы, спонтанная природа. Мне не удалось успешно вызвать Эшу до жертвоприношения петуха над головой, и я не мог передать объекту никакую силу или намерение, прежде чем я засыпал его землей. Я просто выполнял физические действия, и появлялись результаты. Еще одно замечание: присутствие Эшу не ощущалось как полностью духовное. Эшу скорее ощущался физически, словно он существовал на этом плане, как мы с вами существуем здесь, только без видимого тела … в этот момент. Духи в западной магии обитают на других планах, в других состояниях бытия, и они могут спуститься через завесу реальности на физический план, но Эшу словно уже присутствует здесь, уже ожидая, уже зная, что Его вызовут до того, как этот вызов осуществится.

Опасные двери

Ритуалы Вуду, наносящие вред другим без убийства, не приводятся в этом тексте, хотя они доступны в других разнообразных источниках. Я так решил просто потому, что из всего своего опыта работы с Худу, Вуду, Сантерией, Пало Майомбе и другими африканскими диаспорскими практиками, я вынес, что духам нельзя полагаться на удержать свои силы и сдержать свою ярость. Подобно тому, как ритуал Худу на деньги может привести к автомобильной аварии, которая позволит вам получить тысячи из страховки, в то время как вы лежите на больничной койке с переломом позвоночника, простое проклятие с целью нанесения вреда может легко привести к смерти этой жертвы, или вред может оказаться повреждениями или убийством другого человека.

Наибольшие опасности, которые я обнаружил, открывая двери к силе Вуду, заключаются в том, что, открыв их однажды, потом невозможно будет закрыть, и все, что идет через эти двери в вашу жизнь, нельзя полностью контролировать.

При выполнении основного ритуала эвокации, когда вызывают духа из западных гримуаров, и он поднимается перед колдуном в зримой и проявленной форме, дух может, по большей части, подчиняться по воле Эвокатора. Когда ритуал завершается, объект можно полностью изгнать из Храма, и всю остаточную энергию можно убрать. Однако в Вуду духи вызывают Колдуна так же, как Колдун вызывает духов. Оператор и субъект встречаются на полпути в ритуале, и трудно сказать, кто кем командует, и кто из этих двоих является Оператором. Часто духи Вуду предъявляют требования, и, если эти требования не выполнятся, силы, разрушающие цивилизации, обратятся против Колдуна, пока не получат требуемую жертву.

Я не нашел никаких изгнаний, никаких экзорцизмов, никаких обрядов, действующих против этих духов. Чтобы избавиться от них, нужно попросить их, чтобы они согласились уйти, используя строго определенные термины, которые они дали, и никак иначе. Ужасно, когда во время ритуала Маг дает клятвы существу, принуждающему к ним.

Убийство Р.

После того, как Голова Элегуа была освящена жертвоприношением, она взяла на себя жизнь и силу Эшу, и между мной и Господином Перекрестков установилась прямая связь. Именно благодаря этой связи я получил способ, с помощью которого я мог убить свою жертву, Р.

Мне нужно было приобрести куклу вуду из черной ткани, и к моему удивлению, найти эту безделушку оказалось гораздо труднее, чем я когда-либо мог представить. Хотя в некоторых оккультных лавках и книжных магазинах продавались куклы вуду и «наборы для создания кукол вуду» различных марок, ни одна из увиденных мной кукол не была черной, большинство из них, очевидно, были созданы и продавались в качестве подарка-прикола, а не как нечто полезное, а те немногие, что предназначались для фактического использования в ритуале, подробно, с указанием областей тела, описывали, что будет с жертвой, если ткнуть куклу ножом в определенный орган. Это не то, что мне нужно, и я не мог представить себя держащим одну из этих кукол, набитых ватой, смотрящим на надписи и прекрасно сшитые швы, и при этом не лопнувшим от смеха. Оставался последний вариант приобрести черную куклу вуду, удовлетворяющую моим требованиям: попросить жену сшить ее. Я попросил ее оставить голову неровной, чтобы я мог заполнить куклу определенными предметами, как велел Эшу.

Когда кукла вуду была готова, в один прекрасный день после работы я остановился у магазина трав и стал рассматривать ряды цельных и порошкообразных трав. Я схватил контейнер асафетиды и поставил его на весы. Указывая на этикетку, я сказал продавцу, что мне нужно две унции. Он рассмеялся и сказал: «Не волнуйся … я тоже не могу произнести это слово». Я улыбнулся и добавил, что мне также понадобится одна унция полыни. Продавец, который, судя по своей бледности и отсутствию жира и мышц в теле, был вегетарианцем и религиозным травником, спросил, что я хочу сделать с такими мощными травами. Я ответил, что мой друг был крупным травником и попросил меня забрать их, чтобы сделать из них настойки. Хорошо известно, что асафетида лечит любые виды кишечного или пищеварительного расстройства, полынь также используется для желудочно-кишечных болей, поэтому покупка обеих трав вместе не вызвала подозрений. Я свернул лист бумаги, на котором было написано полное имя моей жертвы, а также второй документ с образцом ее почерка, и я поставил их вертикально в пустую тарелку. Остальная часть куклы была заполнена асафетидой и полынью, а головная часть куклы – кайенским перцем. С помощью иголки с ниткой я зашил отверстие в голове и поместил куклу в ящик с Головой Элегуа и когтем петуха.

За две ночи до новолуния я поднялся к своему Храму в горах с Головой Элегуа, петушиным когтем, куклой вуду, набором иголок, двумя черными свечами и коробкой белого мела в рюкзаке. Прибыв в Храм, я установил каменный алтарь в нескольких шагах от южной каменной стены пещеры, напротив которого я положил Голову Элегуа, чтобы она смотрела на меня. Я нарисовал мелом символ Барона Самеди на высоте шесть футов на южной стене и символ Эшу да Капа Прета в центре алтаря. Кукла, коготь петуха и иголки лежали на алтаре, справа от начерченного на нем сигила. Две черные свечи были установлены по обе стороны алтаря.

Простое вытаскивание Головы Элегуа из рюкзака принесло полную силу присутствия Эшу в Храме, и без моих усилий местность наполнилась необходимой силой, и я уже был духовно сосредоточен на цели. Как и в прошлые несколько раз, когда я смотрел ему в лицо, Голова Элегуа начала меняться визуально, как будто частицы штукатурки были уже не твердыми, а сделанными из более тонкого вещества. В тот момент, когда образ Головы начал трансформироваться в образ живого существа, громадная сила штурмовала Храмовые стены. В темноте внутри удаленной пещеры в середине ночи я был не один.

Я опустил глаза на сигил, нарисованный на алтаре, – сигил Эшу да Капа Прета, и мое видение открылось без усилий, линии сигила становили жидкими и наполнились энергией. «Эшу да Капа Прета, са эллу дам эса. Эшу да Капа Прета! Эшу да Капа Прета!» Я продолжал повторять это имя Эшу, будучи наполненным силой и пониманием, которые были за пределами физического, выше моего опыта, даже в самых глубоких погружениях в оккультизм. Мои губы и мой язык продолжали двигаться, мои легкие и мое горло продолжали звучать, но мой разум утратил контроль. Я не могу сказать, чем я стал в тот момент, и я не могу сказать, что Эшу проявился в Храме в таком же виде, как демон может материализоваться при вызове, но Эшу больше не ограничивался формой Головы Элегуа, и мои чувства больше не ограничивались моей собственной головой; это было так, будто Эшу и я встретились друг с другом на полпути между мирами.

В этом состоянии временного преображения я взглянул на символ Барона Самеди, как прихожанин мог бы смотреть на крест и видеть висящего Христа, и сигил развернулся ко мне, открылся для моего понимания подобно вратам. Я раньше думал, что Эшу был злой сущностью, зловещим злодеем безграничной силы. Когда открылся сигил Барона Самеди, я понял, что ошибался, и что Барон подходит к этому описанию гораздо более остро, чем кто-либо другой.

Взяв куклу в мою руку, я назвал свою жертву и приказал, чтобы тьма пронзила ее плоть, ее органы сгнили внутри нее, и ее жизнь отошла от нее. Я пропустил иглу через ее левое плечо, правое бедро, правое плечо, левое бедро, ее гениталии, ее горло и, наконец, в ее сердце. Я собрался вернуть куклу обратно на алтарь, но Эшу сообщил, что одно это действие не может забрать ее жизнь, ее лоб нужно проколоть и извлечь из нее свой дух. Я сделал так, как мне сказали, и почувствовал, что жизнь моей жертвы вытекает.

Я взял куклу обеими руками и поднял их над своей головой. Я попросил Эшу и Барона Самеди принести это проклятие к Р., чтобы прекратить ее жизнь, и в ту же секунду элементы начали сбиваться, ветер потушил все три моих свечи сразу, завывая над камнями и скалами вокруг меня, в небе загромыхал гром, а животных, крупный рогатый скот, собак и лошадей в соседних фермах и домах охватила невидимая злоба. Эшу поручил мне похоронить «тело» в земле в Храм, в том же месте, где похоронена пропитанная кровью голова, и положить коготь петуха на вершину могилы. Там он должен остаться до тех пор, пока Р. не умрет.

Уроки господ

Во время моего пребывания c Эшу и различными вудуистскими духами мое интеллектуальное исследование предмета прекратилось, и я начал учиться у самих духов. Хотя меня учили любовным чарам, привязкам и ритуалам на богатство, именно предмет Вредоносной магии привел меня в Вуду, и изучение этого искусства поглотило большую часть моего внимания.

Из отчетов, приведенных в этой главе, может показаться, что я гулял и разговаривал с духами ежедневно. Хотя метафорически это правда, настоящая реальность была в действительности немного более странной, чем встреча со своими наставниками во плоти. Как уже упоминалось ранее, после того, как Голова Элегуа была освящена жертвой, и после того, как она была эксгумирована из земли, был открыт мгновенный «психический» канал связи между Эшу и мной. Иногда эти впечатления могли появляться как слова, произносимые сильным и неоспоримым голосом, чаще всего при выдаче инструкций, что пришло бы ко мне в форме видений. Я «видел» черную Голову Элегуа перед тем, как ее изготовить, образ черного петуха был доставлен мне в голову, яма, которую я вырыл, и кровь, хлынувшая на Голову из курицы, были ясно показаны мне, как и размер, форма и цвет куклы. Травы, которыми была набита кукла, просто приходили в голову как название или описание, которое я затем исследовал, чтобы узнать, какая именно это трава и как ее получить.

Наиболее интересная часть этого общения состоит в том, что, хотя оно происходило через внутренние каналы, оно проявлялось и физически. Петух должен был быть черным, поэтому, когда мне нашли красного петуха, он перенес травматическую смерть, разрешая отдать мне другого, более редкого черного петуха. Я не травник, и на самом деле я избегал этой науки в пользу современных медицинских достижений или самого древнего искусства исцеления через волю и намерение. Я никогда раньше не использовал травы, чтобы очистить свой пищеварительный тракт, и я никогда не слышал о «чертовом кале», но меня заставили купить асафетиду, которая служит для этой цели и использовалась в колдовстве на протяжении веков как колдовской или вредоносный агент. Эшу словно делает запрос от вас, просителя, и вся вселенная перестроится и выложит все раньше, чем вам понадобится, чтобы выполнить запрос.

Ритуалы в этой главе были получены таким образом – непосредственно от Эшу, Барона Самеди и других вудуистских духов. Если принести соответствующие жертвы и пробудить духов к жизни, например, с освящением Головы Элегуа, духи будут говорить с вами и начнут давать советы подобным образом. Это самые древние учителя и самые совершенные наставники. Не все смогут общаться напрямую с духами, как я, однако, для этих целей можно использовать различные устройства связи. В своей книге «Вуду в мегаполисе» С. Джейсон Блэк и Кристофер Хаятт рекомендуют использовать маятник в качестве эффективного способа общения с этими духами, а также различные африканские системы предсказаний. По своему собственному опыту, как и С. Джейсон Блэк, я обнаружил, что западные формы гадания и духовной коммуникации не легко интегрируются в диаспорные системы. Таро, скандинавские или кельтские рунические камни и И-Цзин, например, при довольно большом количестве усилий приносят совсем незначительный успех при попытке получить связь с вудуистскими духами. Очевидно, снова из моих собственных опытов и экспериментов, что более автоматические формы общения, например, использующие эффекты идеометра, обеспечивают мгновенные и мощные результаты. Как правило, я не рекомендую использовать устройства-идеометры, такие, как доски-уиджи или маятники. Духи Вуду, однако, более искусны в манипулировании физическими элементами и силами, чем большинство других типов сущностей, с которыми я сталкивался. Для них нажать на дощечку, разбить стекло или сломать карандаш – совсем не проблема.

Использование маятника

Маятник стал одним из самых популярных методов гадания в кругах Нью-Эйдж, его использовали
спиритуалисты, язычники, Эвокаторы и даже адепты «силы разума». Это простой инструмент для создания, использования и часто – для кривого понимания. Хотя «чистое» маятниковое предсказание опирается на автоматические движения маятника, его часто контролируют бессознательные способности ума, непроизвольные движения мышц, едва заметные, но все же достаточные, чтобы маятник двигался в том или ином направлении. Хотя маятник можно сделать самостоятельно путем крепления любого маленького объекта к нитке или цепочке, рекомендуется все же купить его. Цена минимальна, а результатом является идеально сбалансированный и сформированный маятник.

Когда вы будете готовы начать работать со своим маятником, выключите свет, сделайте несколько вдохов, чтобы очистить себя от беспокойства и ожидания и удерживайте конец цепочки в правой руке, позволяя тяжелому концу свободно висеть. Поднимите руку в неподвижное положение, положив локоть на стол на высоте грудной клетки. Левой рукой аккуратно толкните маятник в раскачивающемся движении от себя и к себе. Скажите маятнику, что это движение означает утвердительный ответ. Позвольте маятнику постепенно остановиться, а затем качайте его в движении влево и вправо. Скажите маятнику, что это движение означает отрицательный ответ. Когда маятник снова остановится, держите его в левой руке, чтобы убедиться, что все движения прекратились, и медленно отпустите его, чтобы не задавать ему то или иное направление. Очистите свой разум и задайте тестовый вопрос вслух, например: «Моя фамилия Коеттинг?» или «Я жираф?» Один из великих ключей к успешному предсказанию любого рода – это расслабить свое тело и ум полностью, не ожидать ничего, кроме полного ответа от устройства и не предопределять ответ. Другими словами, быть готовым к тому, что маятник скажет вам, что на самом деле вы жираф, и если да, то вам потребуется многому научиться, чтобы лучше понять себя и свое место в мире. Другими словами, позвольте маятнику делать то, что он желает, и для тестовых вопросов просто повторять отрицательные и утвердительные движения, а если ответ не такой, как должен быть… однако перед тем, как маятник закачается, не подталкивайте его в том или ином направлении.

Другой способ – заставить маятник отвечать круговыми движениями. Поверните маятник по часовой стрелке и скажите, что это движение обозначает утвердительный ответ и что против часовой стрелки движение обозначает отрицательный ответ.

Часто «мистические» домохозяйки и садовые ведьмы неправильно используют маятник, потянув его к себе и отпустив, так, что он движется линейно в сторону и от них. Поскольку это линейное движение смягчается, маятник, естественно, перемещается по кругу, и пользователь будет интерпретировать это как отрицательный или положительный ответ в зависимости от того, крутится ли он по часовой стрелке или против часовой стрелки. Этот метод вообще не полагается ни на что духовное и является весьма ненадежным.

Когда маятник полностью остановится, он будет двигаться по собственной траектории, вернее, будет перемещен какой-то невидимой силой. Другая глупость, с которой сталкиваются современные лозоходцы, состоит в том, чтобы полагаться на нефизические явления. Пока маятник не сдвинется из центральной позиции в любую сторону, кверент будет требовать, чтобы он или она «ощущали», что он «собирается двигаться» в определенном направлении. Если вы заметите, что это происходит регулярно, особенно если у вас есть проблемы с движущимся маятником, вы можете подумать об избавлении от посредника, отложив маятник и полагаясь на эти инстинкты, создающие нефизическое явление. В другими словами, если вы можете «чувствовать» внутри себя, что маятник будет двигаться в том или ином направлении, если он должен двигаться, то у вас не будет никаких проблем с ощущением маятника или чувством, что, если дух находится перед вами, какие слова могли бы исходить из его рта.

Ведьмины доски и Демонические чернила

Идеомоторная связь включает в себя несколько методов духовного контакта и получение потусторонних сообщений, которые предположительно всегда существовали, но обрели популярность в оккультной практике в конце 1800-х годов и остаются неотъемлемой частью современной народной магии, городского фольклора и традиционных развлечений. Такие практики, как автоматическое письмо и доски уиджа, больше используются в подростковых играх, чтобы напугать друг друга, чем в качестве инструментов для общения с духами или с мертвыми. Теперь его считают достойным методом контакта только старухи, шарлатаны и Неофиты.

Чтобы использовать идеомоторный эффект, вы должны сначала выбрать медиума. Доска уиджа или автоматическое письмо хорошо подходят для изучения этого искусства. Доску уиджа традиционно делают ​​из дуба или сосны: вырезают прямоугольную доску и пишут на ней черными чернилами буквы алфавита, цифры от нуля до девяти и слова «Да» и «Нет». Помимо доски нужно динамическое устройство для коммуникации, как правило, это треугольная планшетка с двумя удлиненными сторонами, формирующими указатель, который будет выделять или указывать на букву, слово или цифру на доске, или чистый стеклянный стакан или бокал, закрывающий букву полностью, но позволяющий зрителю увидеть букву через нижнюю часть стекла. Единственные инструменты, необходимые для автоматического письма – хорошая ручка и блокнот. Хотя можно использовать и отдельные листы, это не рекомендуется, так как вам потребуется держать их на месте другой рукой, пока ваша пишущая рука судорожно водит по бумаге.

Если вы используете доску, поместите планшетку на доску и слегка коснитесь ее пальцами обеих рук. Вместо того, чтобы давить на планшетку, позвольте пальцам плыть над материалом, едва опираясь на него своей кожей. Если вы практикуете автоматическое письмо, поставьте стул слева от стола, если вы правша, на столе должен лежать блокнот. Ваша рука должна опираться на локоть, чтобы кончик ручки касался поверхности бумаги. Опять же, не надавливайте на ручку, просто дайте ее кончику слегка опираться на бумагу. Стол стоит справа для того, чтобы вынести бумагу из вашей естественной линии обзора, тем самым минимизируя ваше сознательное вмешательство в процесс. В любом случае, сделайте несколько глубоких вдохов, чтобы очистить свой разум и стереть тревогу, и начать ритуал вызова Эшу в его необходимой манифестации. Планшетка начнет дрожать и слегка двигаться по доске, быстро набирать обороты и двигаться к букве или иногда рисовать символы и совершать повторяющиеся движения. Во время автоматического письма ваша рука начнет дрожать и дергаться, рисуя неразборчивые каракули на бумаге. В конце концов, эти каракули превратятся в слова или изображения, которые затем можно будет прочитать или интерпретировать.

Красота этой часто неточной формы гадания и коммуникации состоит в том, что она на самом деле автоматическая. Она почти не требует дисциплины, формального обучения и успешного опыта в оккультной практике. Это метод, который может использовать любой, и, хотя результаты вряд ли окажутся удовлетворительными, Дилетант может на мгновение почувствовать, будто он взаимодействует с чем-то за пределами физического.

Идеомоторная теория опирается в основном на психологию и физиологию, а не метафизику. Подсознание оказывает небольшой мышечный стресс над физическим телом без осознания участником. Мышечный стресс, в свою очередь, вызывает незаметную дрожь в теле, которая двигает планшетку или ручку по доске или бумаге.

Большинство современных метафизических учений содержат в себе теорию, что подсознание является сборщиком и переводчиком всех мыслей, существующих в коллективном бессознательном, распределенном между всеми людьми на протяжении всего времени и пространства, то есть находится на пути всезнания и всевидения. Доступ к этому универсальному разуму с помощью таких методов, как доски уиджа или автоматическое письмо, предположительно позволяет человеку сознательно запрашивать информацию подобно доступу к ней в интернете. Сознание задает вопрос или запрашивает поиск информации, подсознание ищет информацию в базах данных, извлекает ее и доставляет ее сознанию. Проблема в этом процессе заключается в том, что часто, даже если запрос передается подсознанию, сознание может иметь собственную повестку дня, и это будет нарушать целостность всего упражнения. Если он спрашивает о своих будущих финансовых условиях, и в настоящее время он чувствует, что не может опуститься ниже, он может очень легко сказать сам, через эти устройства, что деньги придут. Если он чувствует, что не заслуживает изобилия в своей жизни, это также отразится в его чтении. При использовании идеомоторного устройства успеху способствует длительная практика с получением очевидных ответов на очевидные вопросы и пятидесятипроцентным разделением между утвердительным и отрицательным ответом, а не фактическое общение с духом или психические способности.

Однако в сочетании с одиночным ритуалом Вуду идеомоторный эффект оказался весьма эффективным. Часто Оператору кажется, что планшетку или ручку были хватает вторая или третья невидимая рука и что именно эта демоническая хватка вызывает передачу.

Физическое явление

Ранее в этой главе, где я рассказывал о проклятии Вуду, когда я попросил Эшу и барона Самеди убить Р., все мои свечи мгновенно погасли на ветру. Своевременный порыв воздуха можно легко проигнорировать как совпадение, но с многократным опытом его скорее можно считать со-падением. В других случаях я видел, как пламя на нескольких свечах одновременно вспыхивало; я видел, как объекты перемещались по комнате без какой-либо видимой физической силы; я наблюдал, как выключенные проигрыватели начинали играть музыку. Я даже однажды видел тех, кто присоединился ко мне в ритуале, проявляясь физически или, скорее, подвергся нападению духов, которых мы вызывали.

Некоторые ритуалисты утверждали, будто видели, как шары света материализуются в их Храмах, слышали, как невидимые кулаки бьют в стены, или даже ощутили полное спонтанное появление призрака, с которым они могли общаться лицом к лицу. Мне нечем опровергнуть эти утверждения, так как многие из моих собственных – еще более странные. Многие Неофиты испытывают трудности полагаясь на этот тип связи, однако они все еще верят в случайность Вселенной и возможность совпадения. Однако для тех, кто может распознать силу в знаках, известна сила, которую духи Вуду хранят над физическим миром и его элементами.

Убийство Лунным светом

В ночь на новолуние сварите в воде яйцо в течение десяти минут, добавив в кипящую кастрюлю асафетиду. Оберните вареное яйцо тряпкой и возьмите его вместе с черным маркером и Головой Элегуа и идите в свой храм. Нарисуйте сигил Эшу да Капа Прета на алтаре и прикрепите или нарисуйте символ Барона Самеди высотой не менее 4 футов на южной стене, напротив которой вам предстоит встать. Вызовите Эшу и Барона Самеди, как описано в начале этой главы. Когда они появятся, очистите яйцо и напишите на затвердевшем желтке имя жертвы. Держите его обеими руками, словно предлагая Эшу и Лоа, и скажите: «Эшу да Капа Прета, принеси болезнь моему врагу, заставь его органы гнить внутри него, размягчи его ум и сломай его кости».

Все еще держа яйцо в руках, посмотрите на символ Барона Самеди и скажите: «Барон Самеди, господин могил, уничтожь (имя жертвы) и забери его жизнь. Похорони его в страданиях. Наполни его рот, горло и легкие могильной землей. Наполни его жилы жуками, наполни мозг червями.»

Духи ответят либо автоматически, либо через устройство, которое вы выбрали. Часто Эшу дает инструкции по внедрению проклятия, и ему следует подчиниться с точностью до буквы и линии.

Если не указано иное, похороните яйцо за пределами дома жертвы в полночь, на их участке. Лучше всего, если его похоронить на заднем дворе или за окном спальни.

Чернильное проклятие

Положите на свой алтарь небольшой кусочек пергаментной бумаги, перьевую ручку и длинную иголку. Поставьте на алтарь коническую красную свечу. Положите Голову Элегуа напротив южной стены и повесьте или нарисуйте символ Барона Самеди на своем месте над головой.

Взглянув в глаза Элегуа, повторите заклинание, «Эшу Элекун, са-элу-да-да-эса. Эшу Элекун! Эшу Элекун!» Пока вы повторяете имя Эшу, его присутствие в Храме будет нарастать и сокрушит ваше сознание. Когда вы почувствуете, что Эшу достиг критической массы, поверните глаза к символу Барона Самеди и обратитесь к нему, вызвав его из могилы.

Напишите на одной стороне пергамента полное имя жертвы, а на другой стороне напишите особенности проклятия, используя только ключевые слова. Например, вы можете написать: «Ужасная авария. Течет кровь. Болезненная смерть», а не «Произойдет ужасная авария, в которой жертва получит сильную потерю крови и после этого быстро и болезненно умрет». Это не только экономит место на маленькой бумажке, но и не позволяет сознательному разуму вмешиваться в проклятие, анализируя слова и пытаясь их правильно расположить. Необходима значальная и атавистическая воля к разрушению, а не интеллектуальная агрессия.

Глядя на Голову Элегуа, объявите: «Эшу Элекун, доставь это проклятие моему врагу (имя жертвы). Найди его, где бы он ни был, и вонзи в него свое копье, чтобы он страдал, как начертано, так и свершится».

Держите кончик иглы над пламенем свечи. Плотно сверните пергамент и проколите его с помощью иглы, удерживая рулон бумаги на кончике иглы. Держите свернутый и проколотый пергамент над пламенем, пока он не загорится, и позвольте ему догореть, пока от него не останется ничего, кроме пепла.

Соберите пепел в чашу или мешок и бросьте его вместе с иглой в озеро, пруд, реку или другой природный водоем, или, если это не доступно, выкопайте в земле небольшую яму и заполните ее водой наполовину. Бросьте иглу и пепел в яму и засыпьте ее его землей.

Хотя Эшу Элекун традиционно является охотничьим Эшу и поэтому может гарантировать успешную охоту, он также является хищником и не заботится о том, на что он охотится, пока не убьет свою жертву. В отличие от многих других ликов Эшу смерти, темных и злых, Эшу Элекун является честным и сильным. Не позволяйте ему одурачить себя. Когда Элекун начинает охоту, он никогда не возвращается без своей жертвы.

Дефиксионы

Исследователи и первооткрыватели обнаружили глиняные и свинцовые таблички в руинах некрополей в Греции и Риме, а также в других частях Италии и окрестностях. На этих табличках были написаны имена жертв вместе с их преступлениями и смертью, которую желал им проклинающий. Эти таблички, называемые «Дефиксионы», закапывались на кладбищах или бросались в колодцы или пещеры, чтобы они были ближе к подземному миру и демонам и духам, которые там живут, чтобы они получили сообщения и начали их воплощать.

При общении с Эшу была проведена параллель между этой практикой и Вуду.

На квадратном куске глины напишите имя или имена жертв, а также их преступления и ваши пожелания к их смертям. Когда высушите его, заройте его в землю вместе с Головой Элегуа. Через девять дней раскопайте Голову, но засыпьте табличку землей. Духи Вуду уже находятся вместе с табличкой, и они будут работать над кончиной жертвы.

Осквернение

Одним из самых страшных аспектов Вуду для меня был тот факт, что как только сущности будут вызваны, их нельзя прогнать любой высшей или святой силой. Доказано, что традиционные изгнания только злят духов и обращают их против вас. Если Голову Элегуа уничтожить или отдать, Эшу останется с вами и вернет свое пренебрежение к вам. После поиска способа избавиться от Эшу и различных духов Вуду, которых я призывал в свою жизнь, и неудачи в этом поиске, я, наконец, обратился к Эшу и спросил, что нужно сделать.

В ритуале нужно предупредить Эшу о разделении, и он должен согласиться на это. Помните, что эти духи древние, и что их разум и сила легко выходят за рамки нашего понимания. Они не чувствуют себя так, как вы или я, и они не обижаются, когда после выполнения ими работы в них больше не нуждаются, если они или их человеческие слуги не инициировали вас в их смертную семью.

Также нужно дать жертву расставания. Характер жертвы и ее особенности должен раскрыть Эшу и никто иной. Когда мне стала известна необходимость жертвоприношения, я испугался, что меня попросят о чем-то таком, чего я не смогу или не захочу отдавать. Я боялся исключительной игривости Эшу, и я начал прогонять в уме все возможные жертвы, которые могут потребоваться, и что я бы отказался дать. Однако, приблизившись к Эшу с предметом, я с облегчением обнаружил, что желаемой жертвой было просто получить и предложить чуть больше, чем то, что оживило Элегуа.

После жертвоприношения Голову Элегуа следует либо полностью уничтожить, либо рассеять в пыль, бросить в глубокий водоем, откуда ее никогда не достанут, или похоронить достаточно глубоко, чтобы ее никогда не могли раскопать.

Я не нашел никаких изгнаний, никаких экзорцизмов, никаких ритуалов, действующих против этих духов. Чтобы избавиться от их, следует проконсультироваться с ними, и они должны согласиться уйти, именно так, как они скажут, и никак иначе.

Глава 11: Несвоевременные смерти

Возможно, самым разочаровывающим аспектом использования Вредоносной магии, особенно когда вам действительно нужен результат, является фактор времени. Когда люди совершают ритуальное проклятие, они обычно желают смерти своей жертве в течение нескольких минут, и даже дни ожидания могут показаться слишком длинными. Хотя в большинстве случаев полного освобождения эмоций по отношению к жертвам, а также знания о том, что смерть придет к ним, достаточно, чтобы Колдун продолжал жить без препятствий, есть случаи, когда необходима фактическая и непосредственная смерть жертвы.

Женщина, немного учившаяся у меня, наконец, собрала мужество попросить меня научить ее, как проклясть другого человека. Поскольку я часто сталкиваюсь с такой просьбой, я уточнил, кого она хотела убить и по какой причине. Она призналась, что она замужем за абьюзером и что единственный способ остановить его – убийство. Я предложил ей просто уйти от него и использовать оккультные способности для создания новой и лучшей жизни для себя. Это вызвало плач и сожаление о самой просьбе проклятия, и она сказала мне, что он учился в военном спецназе и, если она уйдет, он найдет ее и, скорее всего, убьет. Затем я предложил, чтобы вместо проклятия она купила пистолет, позвонила в полицию, сообщив им, что муж пытался убить ее, и отправить несколько смертельных пуль в его тело. У нее было несколько возражений против этих действий, что она никогда не сможет преодолеть себя, чтобы убить его, почему-то не понимая, что, используя проклятие, она именно это и собирается сделать.

Я проинструктировал эту ученицу о методе наложения проклятия, которое должно прервать его жизнь, а также лекцию об аморальности совершения такого ритуала, и я предупредил ее, что эффект не может быть немедленным. Она выполнила ритуал следующим вечером, а через неделю позвонила мне, чтобы сообщить, что он все еще жив, и у нее все ухудшилось. Он теперь не только избил и оскорбил ее, но и начал говорить, что больше ее не любит, и она ужаснулась, что же он способен сделать тому, кого он не любит, если он так сильно вредил ей, когда любил. Я сказал ей, что сроки нельзя гарантировать, и что ее лучшим вариантом было бы попытаться найти способ скрыться от него, пока проклятие вступает в силу.

В следующий раз я услышал о ней, когда ее выпустили из больницы. Ее муж снова избил ее, на этот раз сильнее, чем когда-либо раньше, но что он сбежал той ночью и сказал ей, что она больше никогда его не увидит, полагая, что это может показаться для его жены угрозой. Она даже не потрудилась собрать свое имущество, но отправилась в приют для женщин и благодаря ему восстановила свою жизнь. Ее муж хорошо справился со своей угрозой, и она никогда не видела его снова, хотя она довольно часто слышала, что его отправили за границу, где он получил травму в бою. Оказалась ли эта травма смертельной, так и осталось неизвестным, но его жене это было неважно, потому что она на данный момент была в безопасности, а он умирал.

Как было проиллюстрировано в теме о Симпатической магии, данной в седьмой главе, хотя и встречается немедленная «смерть», жертва удаляется из вашей жизни и опыта, если соблюдаются принципы этой Магии Смерти, и в итоге произойдет буквальное уничтожение жертвы, хотя иногда не в нужные нам сроки. Я видел, как проклятия вступают в силу немедленно, мои жертвы становятся тяжело больными и госпитализируются в течение нескольких дней после ритуала. Я также наблюдал, как проходят годы, прежде чем появляются эффекты. Однако в обоих случаях конечный результат был достигнут. Жертвы были убиты.

Скептики часто аргументируют это тем, что при достаточном количестве времени жертва Вредоносной магии умрет без помощи какого-либо сверхъестественного вмешательства, просто потому, что люди умирают. Если вы укажете пальцем на любого человека и сообщите, что они встретят свою смерть, вы всегда будете правы. Однако по своему опыту преподавания и исследований я обнаружил, что механизм смерти, что следует за проклятием, чаще всего оказывается несчастными случаями и раком. Возможно, эти две причины смерти являются самыми легкими и наиболее естественными путями к конечному результату, чем и пользуются Силы Тьмы, и поэтому они являются наиболее распространенными. Рак, странные происшествия, убийства и самоубийства происходят каждый день с людьми, которых, скорее всего, никогда не проклинали, – снова протестует скептик.

Согласно National Vital Statistics Report, рак действительно является одной из главных причин смерти в США, составляющей 22,8%, а смерти, вызванные непреднамеренными травмами, или случайные смерти составляют лишь 4,4% смертей в США¹. В совокупности это составляет лишь 26,2% смертей в США. Со временем я наблюдал и убеждался, что смерть каждого человека, о проклятии которого мне было известно, обычно идет по одному из двух этих направлений. Если совпадение может быть виновато в 100% успешности, 100% случайно выбранной группы испытуемых (проклятых) встречаются со своей смертью с помощью чего-то, что может только предположительно убить одну четвертую часть этих субъектов. Шансы случайного выбора ритуалистов, подвергшихся жестокому обращению со стороны членов случайного 26-процентного меньшинства населения, очень редки.

Пока вы живете, получая выгоду от временного избавления жертвы от вашего присутствия, жертва умирает.

Время на вашей стороне.

Сокращение продолжительности жизни

Те, кого во Вредоносную магию привела жажда власти, а не целесообразность, редко удовлетворяются ожиданием смерти своих жертв месяцы и годы. Они хотят всего, и, конечно же, они хотят этого сейчас!

Магия – это стихийное проявление желания, которое осуществляется через нефизические средства. Если ритуал проводится с целью призвать в жизнь оккультиста сумму денег, то деньги будут автоматически переданы ему, как правило, некоторым обходным путем, не подразумевающим ничего общего с его собственными усилиями. Все, что нужно сделать Магу, это сделать его доступным для того, что он намерен проявить. Если он получает запрошенные деньги, а затем снова повторяет ритуал и получает больше, он часто замечает небольшое сокращение времени, которое требуется для появления второй суммы. Это сокращение временной задержки между ритуализированным желанием и достижением конечного результата обычно не замечается от одного ритуала к другому. Мне посчастливилось работать и учить людей годами, чтобы увидеть, что их сила и способность возрастают экспоненциально, и засвидетельствовать, что их умения становятся все больше и больше похожи на чудо. Человеческой природе свойственно отрицать то, что произошло в далеком прошлом или произойдет в отдаленном будущем, сосредоточившись только на непосредственной реальности и очевидных первичных причинах и последствиях. Однако удаление себя из субъективного цикла позволит вам увидеть, где вы были, когда впервые вошли на этот путь, как вы продвинулись с того времени, и достаточное видение позволит вам увидеть, что вы в конечном счете возглавили. В таком свете заботы о сегодняшних глупостях угасают, и все движется к блестящему и неизбежному Восхождению.

Одна из задач начинающего Мастера – научиться искусству мгновенного воплощения, где нет ощутимого количества времени или пространства между вызовом желания и его проявлением. Хотя Операция для мгновенного воплощения резко отличается от малых оккультных ритуалов, процесс начинается, как описано выше: Манифестор будет сидеть и выполнять Операцию воплощения, настраивать свои намерения и духовные волны с тем, что он желает. Эта операция будет повторяться ежедневно, утром и вечером. Через несколько дней Манифестор начнет видеть совпадения, коррелирующие с его намерением: он услышит мимоходом разговоры случайных людей, говорящих о том, что он намеревается воплощать; он получит предложения приобрести предмет со скидкой; он «случайно» встретится и поговорит с теми, кто получил те же вещи более земными методами. Больше всего поражает и успокаивает, что ему дадут то, что Манифесторы часто называют «подарками». Предметы и услуги, связанные с объектом, который он пытается воплотить, принесут или предоставят ему без его просьбы или работы на их. Хотя это не тот предмет, который он желает во всей полноте, они являются признаками того, что проявляющееся действительно проявляется. При первых попытках воплощения, особенно когда желаемый результат является трудным или невозможным для достижения земными методами, получение конечного результата может занимать до года, а иногда и дольше. Это отнюдь не мгновенно, но учитывая, что элемент или событие были бы невозможны без Операции воплощения, и рассматривая его с точки зрения вневременного, а не ограниченного, очевидно, что прогресс идет, даже если Манифестор должен ждать свои награды год.

Поскольку Манифестор продолжает свой опыт воплощения, годы ожидания становятся месяцами, а те месяцы сокращаются до недель, а вскоре через несколько дней все, что он призывал, придет к нему. В то время, как он получает большие награды: исполнение желаний, свободу и изобилие в своей жизни, он также пожинает духовные награды. Его аура начинает расти, расширяться, охватывать более крупный периметр и может при необходимости дойти до конца мироздания. Его духовные тела и силы начинают объединяться, улучшая его здоровье, очищая его разум и способствуя каждому его действию.

В конечном счете, если Манифестор продолжает свой путь к Божественности, он сможет показать то, что часто называют «чудом рыбы и хлебов²», в котором отсутствует измеримая временная задержка между тем, что он проявляет, и появлением этого в его жизни. Малую форму этого же явления можно обнаружить в оккультизме. Так как вы продолжаете расти и становитесь более опытными в ритуале и воплощаете магию в своей жизни, вы увидите не только сокращение временной задержки времени между ритуалом и его успехом, вы также заметите способность исполнять более сложные трюки, чтобы добиться большего с меньшими затратами. Если ваше желание – обладание способностью нанести вред или убить другого в одно мгновение, его можно обеспечить постоянной практикой и использованием ритуалов.

Внешние факторы 

Хотя временная задержка между ритуалом и его успехом является естественной и может быть снижена или полностью устранена с помощью практики и применения этих Операций, за пределами воли Оператора находятся другие факторы, а некоторые из них находятся внутри него, что также требует рассмотрения. Фактически, некоторые из этих факторов могут не только замедлить успех ритуала, но и, возможно, полностью воспрепятствовать ему.

Самый распространенный влияющий фактор, который может свести на нет эффект любого ритуала, но по очевидным причинам наиболее сильно проявляющийся во Вредоносной Магии, – это привязанность к результату. Выполняя любой ритуал, творя любое заклинание или проклятие, Колдун должен исчерпать все эмоции целиком. Интеллектуальный ум понимает, что для каждой проблемы есть несколько жизнеспособных решений. Душа, дух и призванные силы магии знают, что физический мир – это ни что иное, как испытание, основанное на Божественном воплощении, и он такой же податливый, как и свинец в руках мастера-алхимика. Эмоции, сердце, однако, беспокоятся и сомневаются. Они также являются инструментами перемен, направляющими Колдуна к выполнению малых целей, которые позволяют ему расти и раскрываться. Однако, как только они укажут путь, их надо отвергнуть и позволить высшим способностям человека взять на себя ответственность и вызывать необходимые изменения.

Колдун сильнее, чем он когда-либо предполагал. Когда он Восходит, и когда его сила движется к своей собственной критической массе, то, на чем он остановился и чего он сильно желает,
проявляет себя, первоначально в незначительных формациях, а позже в полноценных явлениях эгрегорного типа, способных возвести дворцы и сады в его жизни или превратить все, за что он боролся, в пустошь. Если он способен принять свои эмоции и ожидания в ритуале и перенести их на потоке силы к своей цели, он восстанет как Властитель этого мира. Если какая-то из его эмоций задержится, когда эта колонна света покидает его Храм, то они пожрут его с сомнением и страхом. Эти эмоции будут расти внутри него, если их не задушить немедленно, и сила внутри него, его постоянный компаньон, также будет использовать эти чувства и посылать сомнения и страх перед его целью. Он невольно вызовет битву между «Да будет так» и «Это невозможно».

Чувства и желания, которые ведут Колдуна к Храму, часто слишком сильны, чтобы быть подавленными, и поэтому их нужно изгнать в ритуале, вытолкнуть из себя, окутать силой и светом и катапультировать к цели. В ритуале Вредоносной магии, налагая проклятие, соберите всю свою ненависть, а также сомнения, страх, моральное отвращение, сверните их вместе и с нечестивыми криками и злонамеренными действиями избавьте себя от них. Возьмите все слабое и превратите его в силу, пока в вас не останется слабости.

После каждой успешной операции Вредоносной магии, которые я проводил, я испытывал большое умиротворение и даже духовную и эмоциональную тишину, когда я покидал Храм. Мучения и ярость выдохлись, и эти демоны больше не пожирали меня. Тьма и зло внутри были отданы на махинации разрушения. Безмятежность и божественность поглотили меня, потому что во мне ничего не осталось, кроме любви.

Другим распространенным препятствием для успеха проклятия является влияние духовных сил, противостоящих тому, что вы посеяли. Встречаются и другие люди, работающие против вас, сознательно или бессознательно, используя свои силы и магическое влияние, чтобы противостоять вам. Бывает и автоматическая духовная защита, защищающая от вреда, наносимого определенным человеком. Наконец, ваша жертва сама может быть практиком оккультизма, признающим злонамеренность, действующую на него и активно принимающим меры против нее.

Моя старая подруга и бывшая оккультная коллега однажды попросила меня наложить проклятие на своего мужа-изменника, и я не мог ей отказать. Вскоре после проклятия она развелась с мужем, полностью отсудила у него детей, а ему был поставлен диагноз редкой формы рака. Она поблагодарила меня за помощь и начала новую и лучшую жизнь без него. Однако через несколько месяцев ей становилось все труднее жить как одинокий родитель, готовить еду, водить детей в школу и на мероприятия, снова поднимать и воспитывать их, помимо работы полный рабочий день. Наконец, она позвонила мне, чтобы я знал, что она связалась со своим бывшим мужем и попросила его вернуться в семью. «Я просто не хотела делать все это самостоятельно», – сказала она. Я напомнил ей, что он умирает. Если его конец будет вызван раком, ей придется заботиться о нем помимо детей. «Я знаю», – ответила она. – «Вот почему я лечу его». Используя то, что она узнала из нашей совместной ритуальной работы, она постепенно вливала ему здоровье, которое она попросила меня слить из него. Она, просившая проклятие, активно работала против моей магии. Я уничтожил фетиш и символы, которыми проклинал его, и сообщил своей подруге, что от ее имени больше не будет проводиться никаких ритуалов.

Это ясный и возмутительный пример того, кто использует свою духовную силу, чтобы свести на нет магическую операцию. С тех пор я потерял контакт со своей «подругой», поэтому я не могу быть уверен, что ее заклинания помогли ей исцелить мужа. Однако я оказался на другой стороне той же монеты, на которую нацеливают проклятие, и призвал все свои ресурсы, чтобы отменить его. Я обнаружил, что мне требуется больше магических усилий, чтобы сохранить себя в живых при наложенном проклятии, чем кому-то другому, пытающемуся убить меня. Мне пришлось отбросить все в своей жизни и предаться духовному уединению, в течение нескольких дней сосредоточившись только на укреплении своей силы. Однако это позволило мне вступать в контакт с вредоносными энергиями, которые нападают на меня в очень материальной форме, и использовать те же самые силы против моих нападавших. Это сложно, но, по крайней мере, дважды это чуть не провалилось.

Один из методов, который позволяет помочь вам гарантировать успех, если вы подозреваете, что произойдет такое духовное вмешательство, – связать силу того, кого вы проклинаете, перед тем, как вы начнете ритуал разрушения. Это легко сделать с помощью Симпатической магии, создавая куклу и визуализируя ее как вашу жертву до тех пор, пока психическое сходство не станет очевидным. Оберните тело куклы веревкой, говоря: «(имя жертвы), ты связана», многократно. Этот ритуал, несмотря на простоту и примитивность, удерживает агрессивных мужчин подальше от своих жертв, мешает врагам преодолеть пороги и открывает огромные возможности для фатальных магических атак.

Глава двенадцатая: Психические убийцы

В тот момент, когда я решил раскрыть свои оккультные практики другим, я начал получать запросы на «заклинания» для них: вызвать любовный интерес, помочь с деньгами и самое частое – нанести вред врагу. Я всегда предлагал вместо этого научить просителей Магическим Операциям, чтобы они сами могли управлять своими мирами, и почти всегда мне в ответ бросали: «Никогда!», особенно в отношении проклятия. Большинство непосвященных чувствуют, что, когда они нанимают бойца вместо того, чтобы самим стать им, их совесть остается чистой. «Даже если это сработает, чего не будет, я сам ничего не делал. Я не психопатический сатанист, желающий продать свою душу, чтобы убить и получить прибыль».

Учитывая эту возможность, большинство людей в какой-то момент своей жизни совершили бы убийство, если бы им гарантировали отсутствие любой юридической ответственности или наказания, если бы они считали, что их собственный Бог потворствует их действиям, и, самое главное, если бы их окружение никогда не узнало об их отвратительных действиях. Большинство из них убили бы причинивших им вред, предавших их или представляющих какую-либо социальную, семейную или физическую угрозу для них. Другие, те, кто, вероятно, читает этот текст, не отказались бы от возможности убить просто потому, что такая возможность имеется. Что касается Вредоносной магии и ее Операции, обычно это первый тип убийцы, который будет консультироваться с последним типом по поводу проклятия на заказ.

Те несколько раз, когда я проигнорировал свое правило неиспользования этой Черной Магии в интересах других людей, всегда были связаны с еще большей убежденностью, что надо помочь своим близким, которые не могут помочь себе сами. Хотя в большинстве этих случаев просьба была высказана вербально, иногда просьба приходила ко мне не словесно, а, скорее, как беззвучная мольба о вмешательстве.

Часто, когда я оказывал нуждающимся помощь, тратя свои духовные и временные ресурсы, за бедственным положением жертвы шла смерть, и это горе направлялось ко мне. Из-за своего стремления помочь я обычно терял хорошего друга и почти неизмеримое количество самоуважения из-за нарушения своего личного этического кодекса. Почти неизмеримое.

Вместо ожидания, что жертвы придут ко мне как враги моих друзей, я начал приглядываться к обитателям мира, и я обнаружил, что у большинства из тех, кто практикует эти Искусства с любой регулярностью, жертвы, цели, претенденты на смерть не только повсюду, но и сами стремятся к уничтожению.

Чтобы заниматься убийством магическими средствами ради финансовой прибыли или более личных форм вознаграждения, вы не должны руководствоваться никакой совестью, кроме релятивистской. Заботу о благосостоянии и счастье людей необходимо искоренить целиком, независимо от пола, возраста или положения жертвы. У каждого, кто дышит, есть право и причина продолжать это делать, и поэтому вы должны убивать без разбора. Вы, вопреки распространенному мнению непосвященных, не исполняете обязанности Бога, играющего судьбами отдельных лиц; вы действуете как военачальник, воздействуя черными духовными силами на физический мир и его жителей, без разбора убирая тех, кто задерживается на вашем пути и убивая тех, чья смерть принесет вам прибыль. Вы бесчеловечны и негуманны, и вы должны быть холодны.

Вы должны принять свою позицию, распоряжаясь своей судьбой и духовным предназначением, а не оставлять эти области религиям или богам, потому что никто из них не принял бы вас; вы должны признать бессмысленность всего; иными словами, вы должны полностью принять свое место в аду, зная, что вы прокляты, и наслаждаясь адским огнем.

Большинство черных магов не могут длительное время считать себя проклятыми и приговоренными к какой-то библейской нескончаемой пытке. Некоторые будут питаться христианскими мифами и при этом начнут терять связь с реальностью, во многом подобно тем, кто «знает» о своем спасении и стремится на небеса гораздо больше, чем самые скромные из грешников, запутавшиеся в призрачных духовных реалиях. Сын Погибели вступает в тесный союз с Сатаной, часто требующий ежедневной беседы с Дьяволом, и может даже заявлять или хотя бы считать, что в аду для него зарезервирован особый трон после его смерти. Хотя он таким образом провозглашает свое собственное дьявольское величие, это обычно не приносит успеха, счастья, богатства и стабильного потока реальной, ощутимой силы. Те, кто хотя бы подсознательно желает сохранить свое здравомыслие, должен отказаться от философии, которая осуждает их за их убийственное колдовство в целом, приняв вместо нее экзистенциальную и релятивистскую жизненную философию, или придумать другой символ восходящей души, бегущей в объятия церкви и веры, которая прогнала бы их, если бы они выкрикивали свои тайны с крыш, и они сделают все необходимое, чтобы вернуть благосклонность, обманным путем возвращаясь назад или объявляя о своих прошлых грехах и своем нынешнем спасении настолько громко, что церковь сделает их пример свидетельством о спасительной благодати Божией.

Более трудный путь – это автономия. Прокладывая путь без канонического писания и церковного руководства, причем это касается не только Пути Восхождения, а часто даже в обычной жизни, большинство людей не знает, как жить. Традиционные ценности и религиозная этика обеспечивают основу для восприятия жизни, и, хотя могут возникнуть вопросы, с которыми человек может не соглашаться, именно само учреждение обеспечивает точку отсчета даже для анархистов и атеистов. Задача восходящего колдуна всегда заключается в том, чтобы полностью отказаться от социально-религиозного программирования и мыслить, воспринимать и действовать своим уникальным и оригинальным способом, воплощая таким образом уникальные и оригинальные изменения и истинные Творения. Слишком часто люди, обладающие творческим потенциалом, используют свою силу, свой интеллект и свое видение для поддержания внутренней борьбы, а также внешней борьбы против организаций, оказавших на них влияние. Как духовные подростки, они все еще пытаются открыть для себя свою индивидуальность и свое уникальное место в мире, но они чувствуют свою потребность в противостоянии, а не в объективности.

Человек может убить, из ярости, ревности, любви, мести, а может вернуться к спокойной жизни посредством различных методов раздельного мышления. Тем не менее, чтобы убивать многократно, а также не из-за эмоциональной или личной причины, как убийца или наемник, требуется уникальная объективная структура мышления. Она требует, чтобы убийца понимал интеллектуально, эмоционально и духовно, что его судьба определяется только им самим; сила кармы или любое другое духовное или божественное воздаяние зла вызывается не действиями и делами, а тем, как он справляется с осознанием, что он убил, что он убивает и что он будет убивать снова.

Я убиваю, я ем, я занимаюсь любовью, я пишу, я работаю. Я убийца, писатель, учитель, ученик, любовник, муж, отец. Акт убийства, использования этой Вредоносной магии, чтобы нести людям смерть, независимо от количества или имен, невозможно подавить, кем бы вы ни были, потому что вы больше, чем убийца, и в то же время вы теперь больше, чем читатель. Как только вы закончите читать, вы станете мыслителем, работником, шефом. Вы не то, что вы делаете, вы лишь то, чем вы являетесь.

Чтобы убить по команде, вы должны открыть для себя секреты Вредоносной Магии. Пока вы можете читать и изучать Черные Искусства смерти, слушать рассказы о приключениях бессмертных военачальников, тайны Черной Магии раскрываются только для посвященных. Вместо вступления в какую-то ложу вас инициируют сами Силы. Вы должны начать использовать эти искусства, выполнять Операции, наносить вред и убивать, контролировать и ломать других. Как только вы отвергните заботу о принятии любого рода, сожжете мифы о спасении на богоубийственном костре, начнете убивать, начнете призывать Силы Тьмы, сметая с лица земли и уничтожая своих врагов, те самые силы начнут обучать вас. Они будут шептать тайное знание, слово за словом, на ухо, и, если вы подчинитесь им, вам будет дано больше, пока, наконец, им будет нечего сказать вам, и вы станете заклинателем.

Существует определенная точка, точный момент в любом ритуале, когда разбиваются плотское тело и покров сознания, и Душа выходит из своей кататонии, освобожденная, чтобы перенести свою волю в мир. Колдун должен ознакомиться с этим ощущением, должен признать этот момент, как только он начнется, и должен искать его все время внутри себя. Этот разрыв подобен океаническим волнам, он может в любой момент обрушиться на берег без предупреждения или подготовки, и, если Колдун почувствует, что волна приближается, он готов отбросить ее обратно в пропасть, и никакая сила не сможет заставить его барахтаться в пыли и песке. Во время ритуала обратите пристальное внимание на то, что вы чувствуете, ищите сигналы от ума и тела, учитесь у самого себя, слушайте мир вокруг, отслеживайте совпадения и прочерчивайте курс в направлении силы.

Лично обучая этим премудростям эзотерических и оккультных искусств, и, таким образом, развивая магические навыки учеников, я запустил серию ритуалов и испытаний, чтобы проверить их в реальном мире, назначить им задачи, результаты которых можно проверить, зафиксировать и воспроизвести. Одна из проверок заключается в использовании определенных форм Вредоносной магии против выбранных мной целей, чтобы я мог лично проверить, легло ли на них проклятие. У некоторых более мрачных сатанинских и эзотерических групп, практикующих человеческое жертвоприношение, традиционное или через проклятие, есть четкие рекомендации по выбору жертв, например, неблагородного происхождения, аморального поведения или действий, непосредственно направленных на падение данной Черной Магической группы. После того, как из группы людей выберут жертву, проводится несколько тестов, определяющих качество жертвы слепым методом, чтобы позволить ей отменить решение о том, что она не достойна жизни. Если эти тесты определят, что кандидат действительно заслуживает смерти, производится похищение с целью церемонии жертвоприношения или ритуальное проклятие.

Я всегда рассматривал этот процесс как мастурбаторный, самовоспроизводящийся процесс оправдания зла, когда я нашел необъяснимую иронию в необходимости сатаниста чувствовать себя хорошо, творя злодеяния и утверждая, что «Сатана» является не злом, а психологической конструкцией или архетипом нашей изначальной или будущей самости, поэтому он на самом деле скорее добрый – Ангел Света, тот, кто обнажает развращенность общества и религии, чтобы показать их уродливую, лживую наготу.

Мой процесс выбора прост, выполняю ли я ритуал смерти или инструктирую других: если я чувствую, что человек заслуживает смерти, если я чувствую, что миру, большому или малому, его отсутствие принесет пользу, если я не испытываю сочувствие к его возможной смерти в автомобильной аварии или при ограблении магазина, то я делаю свой выбор. Я отправляю ученику, который готовится к экзамену, конверт с именем цели, фотографией и личной вещью, которую я взял у нее. Я никогда ни при каких обстоятельствах не скажу убийце, чем цель заслужила смерть, и я в любом случае откажусь от попыток оправдать убийство. Это помешает объективности ритуала, а также повредит чистоте эксперимента. Я также оставляю особенности проклятия, такие как тип ритуала или способы смерти, на усмотрение ученика.

Для большинства это является сложным заданием, даже для Черных Магов, которые успешно убивали до этого, и у которых нет никаких моральных ограничений, удерживающих от новых убийств. Как и в случае с реальным убийством, например, с серийным или массовым убийством, взятие чужих жизней в мести, страсти, гневе или других обстоятельствах, которые делают кровь «горячей», намного проще, чем убийство «холодной» крови, охота на жертву, с которой вы никогда не встречались и для убийства которой у вас нет причин.

Однако, как только ученик переходит за пределы своих моральных ограничений, это упражнение становится довольно простым. Часто предполагается, что желание является катализатором, который заставляет Магию работать и является силой, лежащей в основе ритуала, но в действительности желание – огромное препятствие для реальной силы. Желание служит единственной цели, направляя вас к цели. Как только это направление достигается,
желание становится препятствием, а не импульсом. Тип силы, которая используется в этих Работах Тьмы, не имеет ни тела, ни имени, ни начала, ни конца. Она просто есть, мы научились общаться с ней, направлять ее и позволять ей направлять нас. Она не приходит от эмоций, мыслей или воли Мага; эти вещи только облегчают связь с этой силой, после чего сама сила активируется в направлении цели, которая вскоре после этого достигается. Основные и основополагающие принципы ритуала гарантируют соединение с силой и манипулирование ее потоком в направлении конечного результата. Однако один из наиболее важных и наиболее перспективных принципов Магии заключается в том, что для того, чтобы добиться чего-либо, все желание должно быть стерто для достижения желаемого результата. Это парадокс, который решается только через эзотерику. В ритуале все желание должно быть брошено в огонь, дым и символы, и все стремление к результату следует отдать силам Магии. Насколько этот перенос, это освобождение желания более естественны, когда нет ничего, что можно было бы лично получить или потерять в окончательном результате.

Несмотря на минимальные спады, вызванные моральными или социальными правилами поведения, использование Вредоносной магии для убийства, без привязанности, позволяет Колдуну или Колдунье убивать более эффективно, не сковываясь величайшей сдерживающей силой, которая является привязкой к конечному результату.

Методы безумия

После преодоления всех моральных возражений против необоснованного убийства начинается самая сложная часть использования Вредоносной магии для убийства незнакомца: как понять, какой именно тип ритуала использовать. Интересно, что первым ритуалом, который пытались совершить большинство моих учеников, был один из самых основных ритуалов, в котором используется ритуальный выпуск ненависти¹. Они рационализируют для себя, что, поскольку они приступают к новому виду путешествия, они не хотят начинать с чего-то слишком грандиозного и слишком сложного. Зачем отклоняться от чего-то, что работает, и работает хорошо?

Хотя этот тип проклятия чрезвычайно эффективен в нанесении вреда и иногда для убийства тех врагов, чьи имена заставляют ваше лицо краснеть от гнева, а кулаки – сжиматься в ярости, почти каждый раз, когда этот ритуал используется в данном контексте, ученик в течение нескольких минут понимает, что потерпит неудачу. В этом ритуале нет ничего плохого, кроме его неотъемлемой зависимости от движущей эмоции, чтобы уничтожить конкретного врага. Эти сильные эмоции можно симулировать, но фактически сидячая практика переноса гнева с любой беспокоящей вещи на жертву занимает больше времени, чем хотелось бы для практического применения, хотя, однажды изученная, она позволяет Колдуну получать гнев из любого источника и полностью выпускать его на определенную цель.

Я должен снова повторить свою предыдущую рекомендацию: изучите магию так хорошо, чтобы вы могли почувствовать внутри себя первые ростки силы, чтобы вы могли сразу понять, когда ваше тело и ваше существо открываются для сил, которые вы призываете. Какой бы ритуал ни производил этот эффект, используйте себя как врата для изменения, используйте его. Для некоторых это может быть система магии Вуду, другие могут обнаружить, что доступ к силе им открывает вызов демона или даже ангела, и обычно те, кто овладел искусством Вредоносной магии, по этой причине будут неоднократно использовать проклятие, данное в последней главе этого текста. Узнайте, что работает для вас, откройте свой собственный метод и используйте его.

Необъяснимое изменение происходит в убийце в тот момент, когда он принимает твердое решение убить, поскольку он действительно движется к своей жертве, либо телом, либо силой. Духовная тьма падает на него, и странная сила наполняет его, словно он одержим не каким-то блуждающим духом или проклятым демоном, а всем существом, которое постоянно пребывало в нем, но которое он удерживал в клетке, пока не настал момент убийства. Большинство серийных убийц сообщают об одержимости нечеловеческой силой и сопротивлении контратакам, когда они находятся в процессе убийства или предаются побуждающей к нему фантазии. Поскольку происходит внутренняя метаморфоза, все страхи и сомнения исчезают.

В первых магических убийствах внутренние чувства Колдуна слишком искажаются моментом, яростью и осознанием своих ужасающих действий, чтобы объективно оценить опыт и признать невидимое, которое можно ощутить только в тишине. Обычно лишь около третьего или четвертого проклятия он считает себя способным интуитивно анализировать ситуацию и понимает, что убивает подобно Богу, и чувствует трон, который он установил на земле, вознесшись на небо. Именно в это время, когда он начинает восхищаться собственной силой и уважать силы, которые текут через него в этот мир. Затем он свободно может испытывать уникальные психологические и духовные состояния, в которые он возносится во время ритуала, и воспроизводить их в будущих операциях.

Именно в этом воспроизведении он учится ловить и пробуждать своего внутреннего Бога. Он мгновенно осознает, будет ли ритуал успешным или нет, вся Операция зависит от его способности заключать зло внутри себя и, следовательно, полностью призывать и вызывать зло, находящееся по ту сторону.

Поиск жертвоприношения 

Удел Богов – одиночество. Как только вы доберетесь до небес и заведете свое видение в
неизвестные царства Вечности, ваше возвращение к плоти и в ее умирающий дом будет отмечено одиночеством. Другие будут любить вас, поклоняться вам разнообразными способами и обожать вас, никогда не понимая причин этого. Однако вы обнаружите, что вы не один из них. Вы находитесь в мире, но вы больше не принадлежите миру. Кажется, что все социальные и личные отношения служат более функциональной цели, чем раньше, но внутри себя вы будете ненавидеть вид, который мог бы быть Всем, однако предпочитает оставаться ничем. Вы будете продолжать карьеру, которую вы выбрали, но все рабочие шутки и сплетни за чашечкой кофе, все рабочие привилегии больше не будут интересовать вас. Вы будете поддерживать дружбу только ради определенной прагматической функции. Вы будете любить и будете заниматься любовью, но постоянно будете опечалены своей неспособностью войти в тело Вечности, не покидая этот мир и его обитателей. Тем не менее, ваша печаль вытеснится силой и величием, которое вы обрели, безграничной энергией жизни и света, из которых вы можете пить по собственному желанию.

С преимуществом, которое вы приобрели, вы испытаете особую иронию: гибель этих животных, которые могли бы стать богами, если бы только попытались, для вас так же бессмысленна, как смерть насекомого, которое может в каком-то будущем воплощении стать человеком; но в то же время, хотя вы хотите позволить своим духовным мышцам прорваться сквозь плотскую одежду, сгибая их, бесконечное равенство всех вещей сделает выбор особого жертвоприношения трудным, если не совсем невозможным. Вы стали сверхчеловеческим существом без злодея – или злодеем без уничтожения героя. Вы стали возмездием бытия, которое преклонилось перед вами.

Если вы захотите убить с помощью этих сил, которые вы накопили, ваша задача теперь будет заключаться не в убийстве, а в выборе жертвы. Ожидание какого-нибудь глупого преступника, подходящего к вашему порогу, является жизнеспособным вариантом, хотя и не очень полезным. Когда в вас пульсирует сила, добродетель терпения становится пороком. Я использовал свою интуитивную связь с этой силой, чтобы выбрать жертву, цель, совершенно незнакомого человека, который заслуживает смерти и до сих пор остается неизвестным мне, позволяя силам, окружающим меня и обитающим во мне, обойти вокруг и вернуться с человеком, с которым я готов быстро познакомиться, выяснив имя своей новой жертвы и, возможно, даже направить к месту, где он наследил своим личным почерком. Для большинства это требует уровня интуитивной ясности, который еще не развит.

Другим вариантом является получение членства в оккультном Ордене или ложе, где практикуется искусство жертвоприношения. При этом вы можете сразу заметить, что единственные члены, обладающие какой-либо реальной силой или оккультными навыками, – это, как и вы, «проходящие мимо», использующие структуру Ордена, чтобы достичь определенной цели, а затем вернуться к одиночеству. Однако членство в таких ложах позволяет вам получить доступ к потрясающим фантазиям их членов, составляющих списки заслуживающих смерти или проклятия, но не обладающих средствами, необходимыми для внесения необходимых изменений. Необходим определенный уровень подхалимства, чтобы преуспеть в этих ложах, что, однако, вызывает у честного Черного Мага тошноту, и его нелегко будет удержать в желудке.

Возможно, наиболее доступная форма отбора жертвы приходит непроизвольно. Простой вопрос в случайном разговоре с кем-то из знакомых, кого из людей они бы убили, если бы могли, предоставит вам бесконечные имена возможных целей вашей Вредоносной магии, подтверждая предыдущее утверждение, что, учитывая эту возможность, большинство людей в какой-то момент своей жизни совершили бы убийство, если бы они могли «сбежать с ним» на различных уровнях страха обнаружения.