Часть 3
Разрушитель миров

Глава 13: Случайные аномалии

«Если вы увидите знамения и чудеса, вы не поверите.» ¹

Вера – это надежда на реальность тех вещей, которые должны быть правдой, но до сих пор не доказаны и не проявились в реальности. Знание – это «факт или знакомство с чем-либо, приобретенное через опыт или ассоциацию.»²

Существует большой разрыв, великое разделение между вещами, в которые сохраняется вера, и вещами, о которых знают. С ритуалом и магией вы принимаете эфемерную веру или надеетесь на какие-то изменения в реальности и вместо того, чтобы что-то делать, воздействуете на вселенную с целью ее преобразования, то есть прошлые надежды превращаются в сегодняшнее знание. Однако в этом деликатном искусстве конечный продукт магической Операции заметен не сразу, и Практикующий может легко поверить, что это просто акт ритуальной веры, а не добычи надежного знания. Однако за этим следуют знаки, например, сила, вызванная и направленная ​​на цель, начинает растягивать и смещать реальность, чтобы преобразовать ее в соответствии с вашей волей. Если целью данного ритуала является активный контроль над другим человеком, человек может сказать или сделать что-то нехарактерное для него, что покажет вам, что ваше заклинание начало работать. Если вы призываете процветание в свою жизнь, вы можете наткнуться на хрустящую десятидолларовую купюру, лежащую на тротуаре, казалось бы, незаметную для всех остальных людей, проходящих мимо нее. Без этих знаков не обходится ни один из потенциальных магов, уставших от игр в веру, в которые играют религии, отвергнутые ими в надежде на знание силы, которой они владеют.

Поскольку ваше Восхождение к Мастерству ускоряется, и вы обнаруживаете, что набираете духовную критическую массу, знаки, которые посылает вам Магия, становятся более глубокими, все больше напоминающими чудеса – это всего лишь признак фактического успеха вашей Работы. В контексте Вредоносной магии эти автоматические случайности оказываются довольно пугающими и полностью подтверждают реальность тех Работ, которыми вы занимаетесь.

Преждевременная смерть

Хотя в предыдущих главах этого текста была раскрыта тема временной задержки при завершении проклятия, противоположное явление, то есть нулевая или даже отрицательная временная задержка, даже не затрагивалась за пределами неопределенного контекста проявления. В то время, как сокращение промежутка времени между исполнением ритуала и проявлением конечного результата объясняют тем, что ритуалист развивает свое Мастерство, время от времени наблюдается и то, что сначала кажется аномалией. При выполнении Операции Вредоносной магии или любого другого ритуала следует ожидать первоначальную задержку, которая может варьироваться от нескольких дней до нескольких недель, а иногда и месяцев. Однако время от времени после выполнения ритуала следует успешный результат в течение нескольких часов или даже минут. Интересно отметить, что в этих случаях общий эффект от ритуала оказывается более драматичный и убедительный, чем это обычно ожидается.

Несколько лет назад я снимал комнату в доме с двумя женщинами, одна из которых была мне хорошей подругой, а другая, Сара, – определенно нет. Сара конфликтовала со мной совсем немного, но довольно часто, и казалось, что она пользовалась каждой возможностью, чтобы подорвать все мои усилия на пути к успеху и счастью. Однажды вечером после особенно бурного спора, я ушел в свою комнату, сел на стул лицом к постоянному алтарю и большому черному зеркалу для скраинга, я успокаивал свои эмоции и смотрел в зеркало. Когда открылось мое скраинговое видение, я прочел основное демоническое заклинание, вызвавшее образы демонов, готовых выполнять мою команду, которую даже не нужно давать в устной форме, чтобы демоны поняли мои намерения и исполнили их. Мой наполовину законченный ритуал был прерван звуком разбивающихся тарелок с кухни. Я завершил ритуал, поблагодарив духов за их быстрое появление и прогнав их, помчался на кухню, в направлении источника шума, и обнаружил Сару, пытавшуюся подняться с пола, не порезавшись одним из осколков разбитых тарелок и мисок. Я предложил ей руку, но она отказалась от нее с ужасным выражением лица и, шатаясь, поднялась на ноги и ушла в спальню. На следующее утро она сообщила, что чувствует себя очень плохо, и ей пришлось взять отгул на работе. Ее болезнь продолжалась несколько недель, и, хотя ее было недостаточно, чтобы вызвать серьезные проблемы со здоровьем, она сохраняла ее психологически уравновешенной и даже спокойно-молчаливой. Результаты ритуала были почти немедленными и совершенно неожиданными.

Еще более странно, когда ритуал срабатывает мгновенно или даже не успел начаться и сработал сразу, как только Колдун решил совершить убийство. Это необычное явление обычно происходит во время составления плана ритуала, когда Маг выбирает определенные сигилы и символы для использования, демонов для вызова, язык заклинаний и методы разрушения. Когда его ум переводит смерть жертвы в реальность, это происходит до того, как у него появляется шанс выполнить ритуал. Его сила становится настолько реальной для него, что механизмы церемонии остаются напоминанием о прекрасных временах, как украшения в его храме и симпатичные вещи, необязательные, но все равно приятные, например, вино или филе-миньон с кровью.

Эта магическая аномалия становится еще более интересной, когда Маг не знает о своем доритуальном успехе и совершает ритуал в любом случае, чтобы узнать о его упреждающей эффективности вскоре после него. Мысли о возможном энергетическом путешествии во времени и изменениях в континууме, вызванных ритуалом, потрясают его, оставляя Колдуна в состоянии шока, уже не совсем уверенным, владеет ли он мечом или если меч просто использует его руку, чтобы им размахивали. Когда возникает это особенное явление, может показаться, что магия отправляется в прошлое и перешивает его ткань, чтобы вызвать реакцию в настоящем.

В первый раз, когда я испытал этот психологический шок, был, когда я еще жил дома, за несколько месяцев до моего окончания средней школы и моей предполагаемой свободной жизни. Моя мать изо всех сил пыталась воспитывать семерых детей, она была домохозяйкой и параллельно училась для удовлетворения своих амбиций, которые заключались в том, чтобы служить другим, ухаживая за больными. Наконец, достигнув своей цели и став квалифицированной медсестрой, она сразу начала работать, и начало ее карьеры совпало с супружеской несостоятельностью моего отца и их постепенным разводом. Хотя она могла бы работать в больницах, клиниках или любых других медицинских учреждениях, она выбрала работу с пожилыми людьми в центрах реабилитации и домах престарелых. Несколько моих братьев и сестер выросли и покинули дом, в то время как другие просто ушли из дома, прежде чем подрасти, а оставшиеся переехали в большой сельский дом недалеко от города. Именно там она решила больше не работать на других, а создать жилой дом для пожилых людей. Планировалось поселить туда несколько жильцов, для которых достроили несколько новых комнат и выделили несколько уже существующих, чтобы они могли жить совместно с молодой, красивой, здоровой семьей. Замысел был идеален, и с нами жили замечательные женщины. Это казалось идиллией, пока моя мать не взяла последнего жильца, и из уважения к ее семье я буду называть ее Вирджиния.

Вирджиния была упрямой старухой с вкусами, мягко говоря, граничащими с эксцентричностью. Она поручила мне и моему младшему брату помочь ей прибраться в своем доме перед переездом в наш, что мы сделали с радостью, так как эта женщина, в конце концов, собиралась провести остаток своей жизни с нами. Она передвигалась с помощью ходунков, постоянно жаловалась на мучительную боль и была способна находить негатив во всем, и это все удивляло. Ей нужна была помощь при ходьбе, а также чтобы усадить ее на стул. Она могла стоять у двери своей спальни и звать меня или моего брата часами, если понадобится, пока мы не придем помочь ей. Я был уверен, что все это нужно для дела, пока ночью, когда я сидел в темноте и смотрел телевизор, я не обнаружил ее покинувшей спальню без своих ходунков и какой-либо помощи и идущей по коридору в темпе, который мог бы соперничать с моим, сделавшей себе бутерброд и без проблем вернувшейся в свою комнату. Это показалось мне странным, поэтому я обратил внимание на нее и ее страдальческое поведение. Я начал наблюдать, что за долгие годы она стала экспертом в драматических объяснениях, а также в искусстве манипуляции. Она утомляла всю мою семью своими требованиями, которые часто были необоснованными и неприемлемыми, но всегда соблюдались. Когда ей сказали, что она никому не помогает, она падала и причиняла себе боль или начинала рыдать, что быстро прекращалось, как только ее требования выполнялись. Чем дольше она находилась с нами, тем более несчастной становилась наша жизнь.

Я также осознал, наблюдая за ней и делая мысленные заметки, что при ее входе в комнату даже незнакомые ей люди расступались, чтобы она вошла, освобождали для нее место и стояли как можно дальше от нее. Она обладала тем, что я в последствии назвал «негативной аурой», всасывая свет, а не источая его. Вскоре даже минуты, проведенные в ее присутствии, истощали ее посетителей или помощников, и жильцы моего дома стали чаще болеть. Она вампирила всю мою семью, эмоционально, психологически и духовно, держа в плену зрителей, позволявших ей усовершенствовать свои способности. Моя мать в шутку упоминала несколько раз, что хотела бы, чтобы Вирджиния просто умерла и оставила нас в покое. К сожалению, она проходила физическое обследование и была абсолютно здорова. Ее врач сказал ей, что у нее есть, по меньшей мере, годы до ее смерти, и, возможно, еще немного дольше, если она будет заботиться о себе. Ее вампиризм продолжался бы бесконечно, до тех пор, пока она могла держаться за нашу кожу.

Я решил ее убить.

У меня на тот момент было только два или три успешных проклятия, ни одно из которых не убило жертв, хотя каждое из них было по-своему очень мощным. Тем не менее, я был настроен избавиться от этой женщины, и я знал, что смерть – самая легкая дверь, через которую она может уйти. В ночь на четверг я сознательно заявил о своем намерении и в пятницу весь день мысленно планировал ритуал. На следующий день, в субботу, я собирался поехать на плато, откуда открывался вид на наш небольшой городок, и этот поход требовал, чтобы я остался на ночь с другом и бывшим оккультным товарищем, против которого мои родители ничего не имели. Мои оккультные практики были хорошо известны, хотя все связанные с ними материалы не разрешалось использовать в доме моей матери, поэтому я решил попытаться вызвать у Вирджинии сердечный приступ, чтобы ее убить, – это казалось моему необразованному разуму частой причиной смерти для стариков. Я принес в рюкзаке все свои припасы и рассказал другу о своих намерениях.

Суббота походила на все остальные, мы слушали панк-музыку, играли в дартс, говорили о девушках и регулярно выходили из дома покурить сигареты. Отец моего друга был старым байкером, обладателем мотоцикла Харлей Дэвидсон, входящим в группу байкеров, называвших себя «Бутч Кэссидис из Южной Юты». «Бутч Кэссидис» были завсегдатаями в доме моего друга, и, хотя они не были уверены, что думать о моей черной одежде и лохматых волосах, они приняли меня как приемного сына… и им понравилось слушать мою мизантропическую поэзию. Старые байкеры, курящие сигары, поглощающие пиво и нарушающие правила, всю субботу готовили картошку с фаршированными грибами в голландской духовке и стейки на барбекю. Это было ранней весной на юго-западе, и день был неописуемо прекрасен.

Когда я откусывал от толстого гриба, фаршированного сыром и свининой и обернутого беконом, папа моего друга ушел за телефоном, вернулся, убавил музыку и сказал мне, что звонит моя мать и что она плачет. Я ответил на звонок, боясь, что она нашла мою последнюю заначку оккультных книг, марихуаны или порнографии, но вместо этого она сквозь слезы спросила:

– Как ты? Веселишься?

– Да, мама, веселюсь. Что случилось?

– Ну, сегодня умерла Вирджиния.

На секунду она помолчала, пытаясь собраться или давая мне время на это.

– Боже мой, – прошептал я, не уверенный, что с этим делать. – Я думал, что она … ну … я думал, что она здорова. Она упала или что-то в этом роде?

– Нет, – ответила она, шмыгая носом и протирая рукой телефонную трубку. – Нет, у нее был сердечный приступ.

После нескольких минут молчания она продолжила:

– Несмотря на свой возраст, она не была подвержена риску сердечного приступа. Вчера на обследовании она была здоровой как лошадь, и теперь она мертва.

Моя мать много лет работала со смертью и привыкла к ней. Возможно, в то время я тоже стал к ней спокойно относиться. Мне оставалось всего несколько часов до ритуала, который был предназначен для того, чтобы вызвать нечто, что только что произошло, и не просто ее смерть, а сердечный приступ, точную причину смерти, которую я хотел вызвать.

Автоматическая смерть

Приспособления и символы, используемые в ритуале, а также определенная одежда, которую может надеть маг, или ароматическая ванна, которую он мог заранее принять, – все это сигнализирует его разуму и духовным телам, что он входит в состояние Высшего существа, переходит из обычного состояния в сверхъестественное. Обычно низкочастотные колебания, которые естественным образом исходят из него и окружают его аурой, утолщаются и разворачиваются, создавая жизнеспособные связи с энергиями вокруг него, которые, в свою очередь, связаны со всем и позволяют ему контролировать все вокруг, поскольку он может получать и удерживать контроль над собой.

Когда Колдун ускоряется на своем пути Восхождения и начинает раскрывать свои собственные колоссальные силы посредством ритуала и утверждения воли, энергии, которые текут через него и обволакивают его, начинают излучаться на более высоких частотах или вибрациях. Делая магию и чудеса частью его повседневной жизни, его разум и духовные тела начинают процесс устранения стены, которую он возвел между своим Божественным и временным «я», связав их воедино и объединив Верхнее с нижним. Повседневное смешивается с экстраординарным, и его сила начинает расширяться вокруг него и выходить в эфир, готовя его волю и желание к воплощению в реальности.

Первые примеры мгновенного проявления его воли подобны «искрам»: он обнаружит себя поглощенным предметом, к которому он испытывает огромное количество желания, и, находясь в ментальной фуге созерцания или сразу после нее, он заметит, что его мысли обретают форму в своем первоначальном цвете и оттенке. Важно отметить, что это не происходит, если он задумывается, если он находится в состоянии духовного отрицания, но, если он визуализирует то, что могло бы осуществиться, и теряет себя в экстазе мысли, он сможет удерживать свою жизнь титанической хваткой, сможет раздавить все ненужное и сможет заставить все хорошее расцвести. В своем глубоком воображении он забывает, что по правилам и законам причинности эти вещи невозможны. Нередко это проявляется в пугающей форме, когда его мысли обращаются к разрушению или страданиям другого, а через несколько мгновений он обнаруживает, что его мысли стали реальностью.

Наступает крайний дисбаланс, когда Оператор начинает новую фазу роста или когда его путешествия приводят его к новому пути или опыту. Словно его идеально отрегулированные духовные тела разбалансируются и борются за место в более новой, более сложной среде. Когда его тонкие тела начинают перестраиваться, эти явления становятся более естественными, и их появление становится более предсказуемым. Этот процесс является одним из Восхождений, переходящих от смерти жертвы перед ритуалом к автоматической гибели тех, кто вызвал вашу ненависть или желание мести. Ваша сила исходит от вас и рассеивается в воздухе вокруг вас, неся в себе пары вашего намерения. Кажется, что проклятые силы, с которыми вы познакомились, автоматически реагируют на ваше окружение, темные силы окружают вас, не дожидаясь вызова, и людям наносится вред в тот самый момент, когда они вызывают в вас гнев.

Мгновенный перегиб

При использовании Операций, указанных в третьем разделе этого текста и являющихся более крупными Работами Вредоносной магии, встречается еще одна аномалия, которую следует воспринимать как Знак. Ритуал совершается ради смерти одной или нескольких жертв, и знак, предшествующий полному успеху Операции, – внезапное, неожиданное и полное опустошение жизни жертвы, обычно происходящее в течение двадцати четырех часов после проведения ритуала.

Я несколько раз наблюдал эту аномалию в ходе своей оккультной карьеры, но уделял ей мало внимания, предполагая, что эти эффекты были лишь началом успеха проклятия. Именно временная шкала выдвинула ее, наконец, на первый план. Хотя промежуток времени между Операцией и ее конечным успехом, то есть смертью жертвы, может измеряться годами, за один день проклятия жизнь жертвы буквально распадалась на кусочки.

Самый последний случай, который мне пришлось наблюдать, произошел, когда я счел нужным лишить жизни своего старого друга. Я совершил ритуал и прочел заклинание – данное в заключительной главе этого текста Заклинание Сил Смерти, направляющее вызванные энергии и сущности к моему врагу. Справедливости ради, я не отдавал ритуалу всего «себя»; я не проводил его с чистым намерением и абсолютной решимостью. Тем не менее, моя жертва пришла ко мне на следующий день, так как мы были в постоянном контакте, и он был совершенно несчастен. В середине ночи он заболел чем-то напоминающим пневмонию или бронхит. Болезнь длилась около недели, и, как только он стал выздоравливать, начался грипп. Через несколько дней он пришел ко мне в слезах, потеряв всякую надежду на жизнь. Он и его жена пытались зачать ребенка, и, наконец, добились успеха. Чуть позже, примерно во время произнесения проклятия она начала истекать кровью и постепенно потеряла ребенка, которого пришлось абортировать из-за осложнений, что привело к ужасным переживаниям для обоих. Моя жертва потеряла веру в Бога, любовь к жизни и надежду на будущее. После нашего разговора он стал употреблять наркотики, чтобы успокоить депрессию, из-за чего через несколько дней он потерял работу, не имея возможности поддержать себя и свою восстанавливающуюся жену. Заклинание опустошило его жизнь, погрузив ее во тьму намного более глубокую, чем могила. Опять же, все это стало скорее знаком, чем полным успехом, который вскоре должен был произойти.

Все это признаки того, что ваши силы достигают критического уровня. Вы больше не являетесь разрушителем человека, теперь способны стать разрушителем миров. Смерть одного человека больше не впечатляет; теперь ваша цель – изменение лица земли. Изменение курса империй и перепланировка их частей для прокладывания пути к новому Эону – вот ваша новая цель. Вы находитесь в нескольких шагах от Абсолюта, от вашего полного Восхождение к Божественности.

Глава 14:
Привлечение армий

«Если бы человек мог видеть, что находится в небе, он никогда не выходил бы из дома.»

Этот мир и мир духов существуют в непосредственной близости, и местами они перекрывают друг друга. Сущности из другого измерения частенько заходят в наше, иногда по приглашению, а иногда им совсем не рады. Вопреки убеждениям оккультной попсы, особенно это касается сказок, распространяемых религиозными фундаменталистами, демоны не сковывали землю до своего Судного Дня, соблазняя людей к злу. Я никогда не замечал, чтобы люди нуждались в дополнительной поддержке своей злобности; они, похоже, сделали это искусством. Дело в том, что духи проявляют себя в разных формах на этом плане, что лишь подтверждает подобные суеверия, и чистая величина сверхъестественного в этом мире может легко заставить незнающих поверить, что сущности, создающие такие злодеяние, всегда должны присутствовать на земле, обустроив себе дом в пыли и на морях.

Колдун может изучить методы, с помощью которых он будет способен покидать свое тело в более тонких, но одинаково важных духовных телах, и сможет путешествовать в области за гранью физического. Поражает легкость, с которой он способен переходить из одного плана в другой, когда он привыкает к энергетическим формам. На самом деле самая сложная часть
духовного путешествия заключается в усвоении опыта существования без физического тела, «психической» балансировке в этом теле и удержании себя от автоматического возврата в
тело во время полета. Поэтому нетрудно представить себе большую легкость перемещения в этом типе путешествия для существа, уже не ограниченного физическим законом и вполне привыкшего к своему духовному телу.

Ритуал взывает к различным невидимым силам, и эти силы входят в храм, они часто несут с собой невидимых сущностей. В Работах Вредоносной магии эти сущности всегда враждебны, и их отвратительность намного превосходит описания демонов в любом гримуаре. Они приходят автоматически, без обращения по имени, и они отвечают на просьбы мага без приказа. Они делают зло, потому что они злы.

Мощная магия обнаруживается в способности намеренно призывать полчища этих сущностей, чтобы они атаковали врага. Часто жертва сообщает, что ее окружает бесплотная тьма, и во многих случаях такой черный духовный покров могут замечать окружающие. Ночью его начинают пугать кошмарные сны, он становится напуганным и одиноким. Иногда раздаются голоса в темноте, иногда возникают видения апокалиптических разрушений или вспоминаются дурные поступки из прошлого. Злые духи окружают его и будут неустанно пытать жертву, буквально до смерти.

Полная эвокация до физического проявления, являющаяся одной из наиболее мощных форм магии, не требует вызова демонических сущностей для исполнения своей воли. Когда Тьма сгущается внутри Храма, эти духи собираются вокруг алтаря и слушают заклинания Колдуна. Хотя он в значительной степени не осознает их присутствие, они, тем не менее, знают о нем. Внутри страниц древних гримуаров между благочестивыми заклинаниями именем мертвого бога и сигилами дьяволов забытых цивилизаций сокрыты конкретные и точные инструкции для вызова самых злых армий во всем мироздании.

Ритуалы

Где наступает Тьма, там появляются демоны. Когда вы способны контролировать Тьму или, по крайней мере, согласовать свое намерение с ней, демоническая сила также становится вашей. Наполнение храмового центра злом также наполняет ваш Храм от стены до стены отвратительными духами. Их присутствие ощущается благодаря большей осознанности и транслируется уму и эмоциям как страх. Их сознание заметно и пользуется трепетным уважением. Их способности познаются инстинктивно, и им отвечает сила.

Число Зверя – не три шестерки, как пророчествовал Иоанн, а три плюс шесть. Девять – это число абсолютного завершения, самая высокая одиночная цифра, Высшее состояние, которого может достигнуть человек, находясь во вселенной дуальности. В древних религиях египтян и этрусков поклонялись, молились и приносили жертвы девяти богам. В скандинавской системе известно девять областей бытия, четыре над областью земли и четыре под ней. Майя также признавали 9 духовных уровней подземного мира, девятый – место полной тьмы, холода и отчаяния. Данте отразил эту веру в своей работе «Божественная комедия», заявив, что ад состоит из девяти кругов, девятый и последний круг ада зарезервирован для предателей. Также отражая верования майя, девятый круг ада Данте уникально отличается от других, и вместо огня и телесных наказаний в нем находится озеро, замерзшее от взмахов кожаных крыльев Люцифера.

В еврейской нумерологической системе число девять отождествляется с змеем, а также с сефирой Йесод или Луной, а девятая кара, наложенная Моисеем на Египет, была тьмой. Древние астрологи признавали только девять планетарных тел в нашей солнечной системе, включая Солнце. Хотя в 1930 году это число было увеличено до десяти из-за наблюдения «планеты» Плутона, она была лишена статуса планеты в 2006 году Международным Астрономическим Союзом, сократившим
число официальных тел в нашей системе до девяти. Девятое планетное тело, Нептун, связан в Каббале с сефирой Бина, которая представляет собой мудрость самой Божественной природы, достижение которой было обещано Змеем Еве, если она попробует запретный плод, и которая является конечной целью для всех оккультистов и спиритуалистов. Однако если силы этой сефиры не сбалансированы, мудрость становится иллюзией, заблуждением, опьянением и безумием. Девятая планета – это просветление и духовное очищение, или полная психологическая и духовная тьма. Девятая кара, наложенная на Египет Моисеем по команде Бога, была карой Тьмы. Девять – это завершение, все-или-ничего, не начало (1), не баланс (0), а конец (9).

Расположите девять черных свечей в своем Храме в конфигурации круга, диаметр которого равен девяти футам. Очистите пол, чтобы вы могли сидеть со скрещенными ногами или встать на колени лицом к югу в центре круга свечей. Подготовьте мешок, заполненный сгоревшим порошком асафетиды, порошком серы или магниевым порошком. Также принесите в Храм какое-нибудь фетиш-указание на вашу жертву, которое нужно положить в круг.

Начните ритуал с простой медитации, очистите свой разум и свое внутреннее осознание всех отвлекающих факторов и дисбаланса. Сядьте вне круга свечей и прикройте глаза, позволяя своему вниманию уйти внутрь. Вдохните глубоко и задержите дыхание, чувствуя, как воздух дрейфует внутри вас. С помощью своих легких постарайтесь сознательно расслабить мышцы, начиная от шеи и плечей, вниз по спине, к рукам и ногам, и, наконец, к лицевым мышцам. Из-за задержки дыхания это вызовет ощущение невозможности полностью освободить мышечное напряжение. Выдохните медленным и контролируемым образом, чувствуя вытекающее из вас напряжение и ощущая, что ваши мышцы смягчаются и расслабляются. Повторяйте этот процесс релаксации, все больше расслабляя тело и разум с каждым повторением. На данный момент не сосредотачивайтесь на своей жертве, ее успехе или ритуале вообще, а просто растворитесь в своем дыхании и расслаблении.

Когда вы достигнете бесстрастного состояния расслабления и возьмете в руки мешок с порошком, встаньте на юге Храма, вне круга свечей. Начиная с самой южной части круга, опустите руку в мешок, возьмите горсть порошка и начинайте медленно ходить по кругу против часовой стрелки, рассыпая порошок на землю, как внутри, так и снаружи круга. Почувствуйте, как порошок сжигает землю, падая на нее, нагревает пол Храма, шипит, разъедая пыль, бетон или дерево подобно кислоте. Обратите внимание на температуру, поднимающуюся в комнате, когда вы это делаете, ваше тело начинает лихорадить, пока вы продолжаете обход. Совершите восемь кругов вокруг Храма, и на восьмой положите пустой или частично опустошенный мешок на пол, достаньте спички или зажигалку. Шагните внутрь круга свечей, сделайте одно последнее движение по кругу и зажгите каждую из свечей, проходя мимо них.

Сядьте или опуститесь на колени в центре круга, лицом к югу, и мгновенно обратите внимание на дыхание. Протяните свою правую руку к предмету-фетишу, представляющему вашу жертву или принадлежащему ей, и через него свяжитесь с ней. Почувствуйте энергию соединения с объектом, также ощущая энергию вашей жертвы, идущую от него. Выполняя эти действия, поднимайте не те глубинные эмоции, которые привели вас в ритуал, а поверхностные эмоции, которые будут подпитывать его. Подключитесь к своей ярости, ненависти, жажде убийства. Пусть они переполнят вас, пока ваши мышцы не напрягутся, а конечности не задрожат от гнева. Почувствуйте, как эти эмоции вытекают из ваших пор в Храм вокруг вас, плавая, словно они образуют облака на уровне глаз в воздухе вокруг вас. Опустите руки на колени или отведите в стороны, позволяя своим эмоциям стабилизироваться.

Создав энергичную атмосферу в Храме, наполните его необходимым злом, направив внимание и
внутреннее видение на врага. Представьте себе четкий сценарий, в котором вы убиваете свою жертву. Это не тот тип визуализации, который вы делали в прошлом, где вы представляете себе случайную смерть, с которой вы физически не связаны, вместо этого вызывайте мощную фантазию о том, чтобы убить свою жертву самостоятельно, до смерти избив его своими руками, отдубасив его каким-нибудь предметом, зарезав или каким-либо другим способом убив его в прямом контакте. Важно не просто представить это, как в мечтах, а сосредоточиться на нем как на созерцании, увидеть это происходящим в сознании, словно это память, которую вы переживаете, словно это реально и осязаемо, словно вы убивали его в тот момент. Представляя эти действия, почувствуйте, что эти визуализации не задерживаются в вашем уме, а передаются окружающей вас среде. Это можно выразить ощущением давления и потоком через третий глаз в центре вашего лба.

Облако ненависти и невидимый пар порошка на земле ловит эти мысли, ловит ваше намерение и
активирует вашу среду, заставляя вселенную реагировать на вашу волю. Теперь демоны начнут собираться. Ощутите, как энергия и присутствие силы в комнате автоматически умножаются;
почувствуйте, что зло становится более ощутимым даже без вашего сознательного и волевого контроля. Ощутите самостоятельное действие среды, несущей вам тьму. Признайте, что вы окружены злыми духами, и что они слушают, ожидая вашей команды.

Держа предмет-фетиш в обеих руках, поднимите его перед собой на уровне глаз, словно вы совершаете жертвоприношение духам. Дайте команду абсолютного намерения, не только проговариваемую словами, но и выталкивая ее из себя, словно выталкивая внутреннего демона в мир. «Я дам вам (имя жертвы), принося его в жертву с вашим возмездием. Возьмите этот объект, который когда-то принадлежал ему, и найдите его. Найдите его и убейте его. Найдите его и убейте его.» Духи немедленно перейдут к этой команде, и после слов «убейте его» они полетят в бой. Продолжайте повторять «убейте его» снова и снова, чувствуя массу, выходящую из комнаты, энергетическое уплотнение, уходящее не рассеиваясь, а направляясь прямо к вашему врагу. Слова тоже должны утомить вас, пока вы их произносите, ваша ненависть уходит с демонами, ваш гнев вытекает из вас.

Как только духи покинут комнату, а эмоции покинут вас, соберитесь и провозгласите: «Духи Тьмы, Служители зла, найдите (имя жертвы) и убейте его. Да будет так».

Об эффективности использования сигил уже говорилось в этом тексте, и повторять об этом лишний раз не требуется. Один дух, призванный одним сигилом, может убивать, истреблять, наносить вред, пытать или иным образом отравлять жизнь жертвы. Однако Неофит часто упускает из виду, что каждый из этих духов управляет несколькими другими духами; некоторые из них управляют несколькими подчиненными духами, в то время как другие буквально командуют легионами. Когда Оператор ритуально открывает сигил и использует его, чтобы призвать присутствие и силу духа, связанного с сигилом, дух затем зовет на помощь своих фамильяров для достижения поставленной цели. По запросу или команде Колдуна вызванный дух может также отдать или оставить некоторых из своих подчиненных духов Оператору, чтобы они помогали, защищали или давали ему силы в его повседневной жизни.

При вызове любого духа, посредством призыва к видимому или физическому проявлению или через простое освящение и открытие сигила, косвенно вызываются к действию целые армии. В этом ритуале, однако, будут открыты несколько сигилов и будут вызваны несколько духов для уничтожения вашего противника, каждый из которых призовет к войне свою собственную армию подчиненных духов. Число сигилов равно девяти, равно как и количество вызываемых духов. Количество фамильяров, призываемых в этой конкретной Операции, – 1712 легионов или где-то между 3 424 000 и 10 272 000, в зависимости от того, как рассчитывается размер легиона. На этой земле есть несколько армий, объединенных под командованием одного человека и связанных одной целью, которая так велика.

Приведенные ниже сигилы духов и демонов размещаются на полу Храма в круге, освящаются и открываются индивидуально, один за другим, против часовой стрелки. Правильное позиционирование сигилов обязательно, так как каждый основывается на предыдущем сигиле и приносит энергию и присутствие последующим сигилам, то есть сигилы и их силы располагаются по кругу так, чтобы круг оставался метафизически сбалансированным. Многие классические гримуары используют военную и политическую структуру при определении демонической или духовной иерархии. Следуя этой тенденции, выбор духов и их размещение в кругу делается по принципам современной военной терминологии.

Гоэтические Короли Паймон и Белиал являются Двумя Главными Принципами Операции, связывающими оставшихся духов вместе для одного дела и обеспечения достижения конечного результата. Они, по сути, являются командирами всей Операции. Их сигилы, расположенные на юге, прилегают друг к другу, и каждый одинаково удален от точки истинного юга. Король Паймон и Король Белиал были выбраны для этих позиций благодаря своему общему правлению в демонической и гоэтической сферах. Оба командуют многими легионами духов, а также могут подчинять большинство других сущностей. Они оба также продемонстрировали замечательную способность манипулировать людьми, доходя до крайностей.

Фокалор и Гуланд стоят прямо на востоке и западе от Храма как основные командиры Операции, будучи главными тактическими офицерами Работы, руководящими движением к желаемому концу. Гуланд – эксперт в насылании болезней, часто настраивающий органы жертвы против нее посредством инфекции или рака. Фокалор обладает властью убивать людей, и, как объясняет Гоэтия, «…переворачивать корабли, поскольку он управляет морским ветром.»². Сначала это может казаться совершенно бесполезным для Мага, если только его жертва не служит на флоте или не отправляется в морские круизы. Несмотря на то, что большинство гримуаров перечисляют буквальные и фактические силы упоминаемых духов, так как авторы всегда считали необходимым ограничивать свои объяснения способностей духов основами и беседами с самими духами, они объяснят полноту своих способностей, если их спросить. Фокалор способен «свергнуть» любое препятствие, мешающее завершению Оператором жизни его жертвы посредством магии и особенно способен вызывать авиационные, автомобильные и мотоциклетные аварии. Гуланд и Фокалор, вместе руководя результатами Операции, следят, чтобы жертву атаковали и изнутри, через ее собственное тело, и снаружи, через внешнее окружение, опасное по своей природе.

Демоны Марбас, Келтар, Хептомалтор и Пазузу стоят на юго-западе, юго-востоке, северо-западе и северо-востоке от Храма как Старшие Офицеры операции. Они – первичные двигатели магии, духи, которые объединяют свои армии, чтобы атаковать врага. Марбас способен вылечить любое заболевание или физическое расстройство, и он может так же быстро вызвать то же самое. Келтар – это Демон Резни, он является экспертом в каждом способе убийства. Хотя сказано, что он предпочитает убивать огнем, обычно это имеет форму кровоизлияния и тяжелой инфекции органов и желез. Хептомалтор – это Демон Пыток. Он живет в Подземном мире, пытая проклятых и умерших, его можно назвать Аидом на земле, который то же самое делает и с живыми. Пазузу является древним демоном юго-западных ветров, источником болезней и голода. Его дыхание может разрушить эпидемией целые цивилизации или заразить болезнью одного человека.

В северной части региона находится ангел Самаэль, яд бога, истинный носитель гнева, тот, кто
уничтожил Содом и Гоморру огнем и серой, кто превратил жену Лота в соляной столп, кто обрушил Вавилонскую башню на землю, кто очернил небо в момент смерти Христа, и кто командует Четырьмя Всадниками Апокалипсиса и семью ангелами с чашами, наполненными язвами. В этой операции Самаэль становится балансом, стабилизирующей поддержкой всей Работы. Будучи Мастером разрушения, он гарантирует, что все вещи согласованы и находятся в гармонии для достижения конечной цели. Его непосредственное влияние на фактическую Операцию вторично, его силы текут к другим духам, позволяя им питаться от него. Он соединяет всех духов вместе, и все они идут к цели.

Положите сигилы на свои места в Круге диаметром 9 футов. Из-за ночной природы этого типа ритуала вы можете пожелать установить свечу или масляную лампу около каждого сигила на внешней стороне круга. В этом ритуале лучше стоять на коленях, чем сидеть в центре круга сигилов, лицом к югу, чтобы взгляд был направлен прямо между сигилами Паймона и Белиала. Сам ритуал начинается, как и все остальные, с простой медитации и концентрации с помощью пранаямы или контроля дыхания. Вдохните, собирая напряжение вашего тела в груди, и отпустите его в момент выдоха. В момент дыхания и расслабления ума впустите в себя впечатления от окружающих вас энергий. Вы даже можете в проблеске ясновидения заметить духов, стоящих на своих местах. В тот момент, когда вы установите их сигилы по местам, и ваша энергия начнет подниматься из нормального состояния в высшее, демоны засуетятся.

Откройте глаза, делая сознательные усилия, чтобы смотреть не на сигилы, а прямо вперед, на стену Храма. Взывайте: «Демоны разрушения, духи проклятия, ангелы болезней, я призываю вас сюда, в этот Храм, чтобы убить».

Пусть ваше зрение движется в направлении первого сигила, то есть Белиала. Держа правую руку ладонью вниз над сигилом, почувствуйте, как воля к власти и намерение убить проходят через ваше тело, и из вашей руки – в бумагу. Взгляните на сигил и откройте его, как указано в восьмой главе этого текста. После того, как откроется первый сигил, сигил Белиала, и демоны займут свои места в вашем Храме, поприветствуйте Белиала. «Великий король Белиал, кто был создан первым после Люцифера, добро пожаловать в этот Храм и этот мир, чтобы царствовать здесь, как ты царствуешь в Аду».

Повернитесь к сигилу Паймона и откройте его таким же образом. Взывайте к Паймону: «Могучий Король Паймон, кто занимает трон рядом с Люцифером, сделай этот Храм своим троном и сделай эту землю своим царством».

Повернитесь к сигилу Марбаса и откройте ее аналогично. Взывайте к нему: «Марбас, демон болезни, приди в этот Храм и принеси болезнь (имя жертвы)».

Откройте сигил Фокалора и взывайте: «Могучий герцог Фокалор, приди и захвати невидимые потоки, наполняющие этот мир. Приди и низвергни жизнь, здоровье и безопасность (имя жертвы). Приди брось (имя жертвы) на зубчатые камни.»

Откройте сигил Келтара и взывайте: «Келтар, демон Третьего Царства Ночи, демон резни, приди и убей (имя жертвы)».

Пройдите мимо сигила Самаэля и откройте сигил Хептомалтора, взывая после его открытия: «Хептамалтор, любимец Высочайшего Демона Терратура, восстань из Подземного мира, восстань из своего поля пыток и принеси свои орудия страданий на землю, чтобы помочь мне замучить (имя жертвы)».

Откройте сигил Гуланда и взывайте: «Гуланд, приди и зарази (имя жертвы) своей ужасной болезнью. Раздуй его язык во рту, раздуй печень и заставь его задохнуться от желчи».

Откройте сигил Пазузу и взывайте: «Древний Пазузу, демон юго-западных ветров, расчищающий эту землю своей чумой, приносящий голод на эту землю, принеси свои палящие ветры в
дом (имя жертвы), чтобы он страдал, и чтобы он погиб.»

Освятив и открыв все сигилы и обратившись к духам каждого, возвращайтесь в свое первоначальное место, лицом на юг. С помощью все еще открытого скраингового видения, которое было активно при открытии сигилов, окиньте взглядом Храм и посмотрите на переполняющих его духов. Почувствуйте удушающее присутствие невидимых армий и услышьте тишину, пока они ждут вашей последней команды.

Не позволяйте себе покориться. Не позволяйте страху посадить в вас семена. Не сомневайтесь в своей силе или признании этой силы каждым духом, или вся эта Работа в тот же миг обратится против вас. Наоборот, встаньте и смело объявите: «Демоны разрушения, духи проклятия, ангелы болезни, я призываю вас сюда в этот Храм ради убийства». Смотрите на светящиеся сигилы, медленно вращающиеся против часовой стрелки, и окиньте взглядом все вместе, завершая полный круг, прежде чем продолжить. «Ищите (имя жертвы) и убейте его». Позвольте тяжести этой команды находиться с вами, чтобы произвести на вас впечатление. Не нужно никаких слов, кроме: «Убейте его. Да будет так.»

Можно проводить подобные Операции с использованием Магических квадратов, талисманов или любых соответствующих символов смерти. Хотя большинство жертв, которым вы подарили бы знак смерти, могли бы встретить свою судьбу гораздо более простыми средствами, этот тип проклятия особенно эффективен в достижении смерти живучего врага – того, кто избежал захвата вашей левой руки. Его также можно использовать для прекращения жизни другого Колдуна, вооруженного подобными силами и владеющего знанием Вредоносной магии, но ставшего вашим противником и спровоцировавшего вашу месть.

Паймон                          

Белиал                            

Марбас

Самаэль                                       

  Фокалор                         

Гуланд

Пазузу                             

Гептамалтор                                

Келтар

Великая сила открывается при использовании Варварских слов и заклинаний. Несмотря на утверждения предполагаемых мастеров современной магии, сила слов не в их какофонии и не в незнании магом их значения, а в самих словах, в их значениях и звуковых вибрациях при их произнесении. Как примадонна, держащая совершенную ноту, пока не разобьются хрустальные стаканы, вибрации заклинаний разрушают физическую и причинную связь с реальностью, передавая свое управление Колдуну.

В конце 1500-х годов уважаемый британский ученый, исследователь, алхимик и оккультист, доктор Джон Ди пересекся путями с Эдвардом Келли, который, будучи преступником и мошенником, обладал замечательной способностью видеть, слышать и общаться с духами. Объединившись, дуэт стал общаться с духами, в основном ангельскими по своей природе. В ходе этого общения начала разворачиваться система духовного развития, магии и высшей алхимии. Ангелы раскрыли Келли и Ди язык, который, по их словам, был языком ангелов, и, что более важно, был языком Бога. Говорят, что на этом ангельском языке говорили, чтобы вызвать формирование вселенной, чтобы планеты выросли и заняли свои места, чтобы мир расцвел и породил жизнь. Ангелы сообщили Д-ру Ди и Эдварду Келли, что этот священный язык был дан Адаму, но в конце концов был утрачен, а пророк Енох был последним, кто владел этим языком.

Эксперименты Ди и Келли вскоре вызвали навязчивое желание раскрыть этот язык, и вся их работа свелась к документированию и переводу ангельского или енохианского языка. Возможно, величайшее магическое достижение, сделанное этими двумя мужчинами, связано с получением откровения в так называемых Енохианских или ангельских «Ключах». Девятнадцать из этих ключей используются, чтобы призвать ангелов и ангельские силы для определенных целей, большинство которые связаны с процессом инициации, как на индивидуальном уровне, так и на Эоническом. Некоторые из них служат для уничтожения того, что есть, другие служат для создания того, что могло бы быть, сначала духовно, а затем временно. Во время произнесения Енохианские ключи вызывают автоматические силы, действующие независимо от Оператора, создавая вихрь перемен в его жизни и в его мире. Таким образом, Ключи считаются очень опасными и «неустойчивыми». В действительности сами Ключи олицетворяют стабильность, будучи краеугольными камнями цикла творения и разрушения и Эонического сдвига. Это индивид неустойчив, неспособен адаптироваться к наступлению новой эпохи и не уверен в силе, которую он вызывает.

В спектре есть и более темные оттенки. И академическое исследование, и инициатическое применение демонолатрии на протяжении течение веков обнаружили феномен, удивительно похожий на Енохианские и Ангельские ключи. Примерно в то время, когда д-р Ди и Эдвард Келли начали опыты по общению с ангелами, демонолатр по имени Александр Уиллитс записал части демонического языка, полученные от демонов, с которыми он работал. Он получил, прежде всего,
демонические «Энны», которые были короткими заклинаниями этого демонического языка, предназначенными для вызова силы и присутствия определенных демонов. Однако г-н Уиллитс обладал тем, что не было у д-ра Ди: объективная проверка. Демонические Энны были обнаружены в неопубликованных журналах нескольких других оккультистов за последние несколько сотен лет. Все записанные Энны довольно хорошо сходятся, единственным отличием является изменение орфографии, и даже эти различия оставили версии омонимичными. Собственные Энны Уиллитса появились на публике только недавно, и, поскольку другие различные журналы были найдены в сильно отдаленных частях Европы, и поскольку сейчас они кажутся большей оккультной редкостью, чем когда-либо, очевидно, что эти Энны не происходили от одного человека или какого-то местного фольклора.

Энны, Ключи и заклинания, которые я лично собрал с помощью текстов, учителей и даже духов, демонов и богов, я разбросал по всему этому тексту, добавляя ритуалам мощные слова и наделяя эти Работы сильным могуществом. Однако то, что я дал, является всего лишь образцами, несколькими словами, способными дать силу. Это все, что я дал здесь. Следующие ключи, произносимые вслух с намерением, посылают на небеса колебания, которые на которые те ответят громом, и ваши враги падут перед вами.

Каждое из последующих заклинаний нужно использовать после краткой медитации и психологической концентрации, а также с полным намерением убить с их помощью. Во многих современных магических системах Ключи или Энны присутствуют в конце полного ритуала, являясь видом разрядки или закрытием ритуала. Данные заклинания – это ритуал. Их можно произносить в храме перед алтарем, окруженным свечами, или за столом ресторана. Однако, несмотря на обстановку, необходимо произнести заклинание медленно и точно, в то время как Силы Тьмы текут через вас и передают вашу волю вашей жертве. Перевод дается только для сравнения. Все заклинания должны произноситься на чужом языке, в том виде, как их дали Колдунам сверхъестественные сущности.

Ключи к Смерти и Аду

Десятый Енохианский Ключ

Ангельский: Coraxo cahisa coremepe, od belanusa Lucala azodiazodore paebe Soba iisononu cahisa uirequo OPE copehanu od racalire maasi bajile caosagi; das yalaponu dosiji od basajime; od ox ex dazodisa siatarisa od salaberoxa cynuxire faboanu. Vaunala cahisa conusata das DAOX cocasa ol Oanio yore vohima ol jizodyzoda od eoresa cocasaji pelosi molui das pajeipe, laraji same darolanu matorebe cocasaji emena. El pataralaxa yolaci matabe nomiji mononusa olora jinayo anujelareda. Ohyo! ohyo! ohyo! ohyo! ohyo! ohyo! noibe Ohyo! caosagonu! Bajile madarida i zodirope cahiso darisapa! NIISO! caripe ipe nidali!

Русский: Громы Суда и Гнева сочтены и сокрыты на Севере в образе дуба, чьи ветви — 22 Гнезда Стенаний и Плача, приготовленных для земли; горят они днем и ночью и изрыгают головы скорпионов и кипящую серу с ядом. Таковы эти Громы, что 5678 раз в двадцать четвертую долю мгновенья извергают сто сотрясений земли и тысячу раз по столько же волн, коим нет ни покоя, ни времени в мире сем. Один камень рождает тысячу, как сердце человека — помыслы его. Горе! Горе! Горе! Горе! Горе! Горе! Да, горе Земле, ибо ее беззакония есть, были и будут велики. Придите! Но без ваших могучих звуков!

Двенадцатый Енохианский Ключ

Ангельский: Nonuci dasonuf Babaje od cahisa OB hubaio ibibipe: alalare ataraahe od ef! Darix fafenu MIANU ar Enayo ovof! Soba dooainu aai i VONUPEHE. Zodacare, gohusa, od Zodameranu. Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe I A I D A!

Русский: О вы, правители Юга, 28 Светочей Скорби, препояшьтесь и выйдите к нам! И приведите свиту свою 3663, дабы умножилась слава Господа, коему имя средь вас — Гнев. Выйдите, я говорю, и покажитесь! Откройте тайны сотворения вашего! Будьте друзьями мне, ибо я — служитель вашего Бога, истинно верный Всевышнему.

Четырнадцатый Енохианский Ключ

Ангельский: Noroni bajihie pasahasa Oiada! das tarinuta mireca OL tahila dodasa tolahame caosago Homida: das berinu orocahe QUARE: Micama! Bial’ Oiad; aisaro toxa das ivame aai Balatima. Zodacare od Zodameranu! Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe IAIDA.

Русский: О вы, сыны ярости, дочери справедливого! Вы восседаете на 24 престолах и томите всех тварей земных от века; под вашим началом — 1636 [слуг]. Узрите! Голос Божий: завет того, кто зовется средь вас Яростью или Последним Судом. Выйдите и покажитесь! Откройте тайны Сотворения вашего! Будьте друзьями мне, ибо я — служитель вашего Бога, истинно верный Всевышнему.

Разрушительные Энны

Одно из главных различий между демоническими Эннами и Ангельскими ключами состоит в использовании. Ключи произносят один раз вслух, и окружающая среда мгновенно начинает смещаться в соответствии с данной командой. А Энны наиболее эффективны при повторении, и, пока их произносят снова и снова, невидимые армии будут строиться в Храме одна за другой, пока он не заполнится и пока Колдун не будет готов дать команду.

Следующее заклинание объединяет четыре разных Энна, каждый из которых призывает в Храм архидьявола разрушения, каждый из этих четырех Эннов приносит с собой армию демонов, несущих возмездие.

Mesphito ramec viasa on ca — Ayer Serpente
Sonnillion — Denyen valocur avage secore
Amducious — Desa on Svengali ayer.

Глава 15: Нидстанг

Вредоносная магия не ограничивается классификацией Черной магии, ее так же легко можно считать Красной магией, Марсианской магией или Магией войны. Хотя современная концепция проклятий во многом ограничивается нанесением вреда другому лицу с помощью оккультных сил, исторически эти искусства чаще использовали жрецы и колдуны, помогавшие своему народу завоевывать вражеские страны. Древние колдуны посылали свои проклятия, принося чуму на далекую землю, насылая наводнения на своих враждующих соседей или вызывая голод и нужду у всего народа. Сегодня эти вещи кажутся более чудесными, чем магия.

Два великих влияния вдохновили это изменение в коллективном сознании человечества. Во-первых, во время Темных веков знание магии перестало быть доступным, наряду с большинством других форм знания. Когда письменная информация начала возрождаться, многие Искусства были утрачены, возможно, благодаря стараниям переводчиков и возрожденцев, преуменьшавших силу оккультизма. Когда западный мир перешел к интеллектуальному просвещению, личному развитию и самоактуализации, человек стал важнее, чем человеческий коллектив. Войны бушевали, поскольку они всегда есть и всегда будут, но участие в них уже не было смыслом жизни, оно стало личным выбором, вопросом эго, гордости или страха. Когда внимание сместилось вовнутрь, объем человеческого потенциала начал сокращаться, по крайней мере, по отношению к магии и духовности. Все больше людей развлекалось, и все меньше людей царствовало. Коллективное сознание как бы регрессировало, чтобы заново изучить основы, проведя столетия отрыва от силы, полученной за тысячелетия.

Поскольку мы коллективно продвигаемся вперед, постепенно постигая божественные силы, которые мы культивировали с глубокой древности, знание прошлого начинает для нас материализоваться, что проявляется в нашем желании большего. Тексты, веками остававшиеся потерянными, всплыли на поверхность, и осмелившиеся углубиться в них интуитивно открывают фонтаны знаний, духовных сил и сущностей, охранявших и направлявших человеческую расу с самого начала и готовых заговорить снова. Хотя есть те, кто предпочитают верить, что это Божественное ускорение земного состояния или подготовка к возвращению или реинкарнации некоторых Бодхисаттв, не все появившиеся знания имеют отношение к трансцендентной медитации и альтруистическому мировосприятию.

Они также обнаружили секреты Вредоносной магии, принося с собой методы магической войны.

Голова лошади

Викинги вошли в историю не как великие философы или государственные деятели, а как великие военачальники. Это отражено в их жизни, их убеждениях, их мифах, их богах и их магии. Хотя историки открыли скандинавские заклинания для плодородия, хорошей охоты и различных других мирских целей, одним из самых плодовитых ритуалов, зафиксированных в скандинавской истории, является Нидстанг.

Хотя проклятие Нидстанга появилось в виде нескольких рунических надписей, изображенных в иллюстрированных гравюрах и передававшихся как традиция, ритуал был увековечен исландским
историком Снорри Стурлусоном в своей работе «Сага об Эгиле», в которой рассказывается об исландском поэте, воине и Колдуне Эгиле Скаллагримсоне. Сага начинается с перечисления сверхчеловеческого ума Эгиля, его силы, жестокости и власти, что демонстрирует невысказанные параллели с мифами о Геркулесе, Иисусе и многих других полубогах на протяжении всего времени. Эгиль, прирожденный поэт, написал свое первое стихотворение в возрасте трех лет, что продемонстрировало не только замечательный языковой навык, но и моторную функцию, необходимую для письма, необычный лексикон и понимание повседневных жизненных процессов. Говорят, что в возрасте семи лет Эгиль играл с группой сверстников в известную игру и обнаружил, что они нарушают правила игры. Разгневанный, но внимательный Эгиль пошел домой, нашел топор и вернулся, чтобы всадить его мошеннику глубоко в голову, что иллюстрирует не только Геркулесову силу, но и ярость, обычно присущую только богам. Истории продолжаются в первой части саги, ссылаясь на не совсем человеческую природу антигероя.

Сага, наконец, начинает совпадать с известной историей Эгиля, когда он убивает человека, нанятого королем Эйриком Кровавая Секира. Жена Кровавой Секиры, Гунхильда сама была колдуньей, и, несомненно, услышав о собственных магических способностях Эгиля, восприняла это как возможность убить его. Она немедленно приказала двум своим братьям убить Эгиля, однако они умерли от его рук с небольшими усилиями со стороны Эгиля. Это только разожгло ярость королевы, и она принесла клятву, что Эгиль умрет по ее приказу. Король Кровавая Секира объявил Эгиля преступником и отправил компанию мужчин захватить его, снова давая Эгилю шанс убить, что он и сделал без запинки. Когда Эгиль бежал из Норвегии, он обезглавил лошадь и насадил отрубленную голову зверя на шест. Перед лошадиной головой с глазами, обращенными к земле своих врагов, он произнес формальные слова проклятия и повелел: «Рад убийца брата
блажи женской верить, мерой полной виру миру конунг должен, той же, что и Гуннхильд, рун разумна кара, кто другого гонит, годен сам в изгои».¹

Исторически известно, что Эйрик Кровавая Секира после этого проклятия был вытеснен со своего трона своим братом Хакеном, и он покинул Норвегию вместе с Гунхильдой. Эйрик собрал небольшую армию и попытался вернуть Норвегию, но безрезультатно; земля его больше не принимала. Будучи искусным воином, Эйрик получил временную поддержку в Англии, где он помог северным захватчикам защитить свою захваченную землю, но оказалось, что он не смог удерживать власть нигде, куда бы он ни отправлялся, перемещаясь с одного аванпоста на другой и, наконец, его казнил ярл, который раньше его поддерживал.

Нидстанг, или «проклятый шест», представляет собой девятифутовый длинный шест, на который насаживается отрубленная лошадиная голова, и ее глаза обращены к земле, делу, городу или дому, который вы хотите проклясть. Правителей этих земель или живущих там выдающихся людей можно проклясть таким же образом. Сила Нидстанга в побуждении духов земли, или der Erdgeisten, к гневу – сама земля настраивается против своих жителей. Это изначально вызывает образы землетрясений, вулканов, ураганов и других «мирских» бедствий, сочетающих природные силы против одного человека. Хотя Силы Проклятия не ограничены в своей способности применять этот тип влияния, результаты такого рода Операций обычно будут принимать более «естественную» форму: болезни, самоубийства, ревнивого любовника или голодного преступника.

На шесте также вырезаются руны, поднимающие необходимые силы из подземного мира в шест и через лошадиную голову направляющие их к соответствующим жертвам. Традиционно три руны Торн, представляющие скандинавского бога Тора, и три руны Иса, представляющие смерть, холод и блокировку, высекаются в основании шеста, чуть выше его места втыкания в землю. Иногда изображается руна Тейваз, представляющая Бога войны и борьбы за справедливость, руна направляется стрелой вверх в направлении лошадиной головы. Еще в центре шеста вырезаются имена жертв, а также их преступления и особенности их смерти, на усмотрение Колдуна.

В мифологии говорится, что, закапывая шест, вы подключаетесь к подземному миру, Хель, и его повелительнице, темной богине с таким же именем. Обезглавив лошадь, живой символ земли, и осквернив животное, насадив ее голову на шест, вы автоматически прогневаете духов земли. Шест, а также энергии подземного мира, проходящие через него, направляют гнев от осквернения не на Колдуна, который совершил зло, а на его врагов.

Наибольшая разница между этим типом Вредоносной магии и другими – это то, что он обладает большим потенциалом, чем простое проклятие: он позволяет Колдуну налагать заклятие на множество людей сразу. Недостатком его использования является то, что Оператор должен быть достаточно умелым в искусстве убийства с помощью магии; он должен уметь командовать легионами духов и поднимать темные течения через свое существо и направлять их мощь к своему врагу. Он должен быть в состоянии воткнуть голову в землю и призвать силы подземного мира на свою сторону без полного ритуала.

С недавней попыткой возродить скандинавские мифы и магию в удобном оккультном формате, что стало возможным благодаря интернету, несколько последователей Асатру и германских неоязыческих групп возвели «виртуальные Нидстанги» против приверженцев Черной Магии и национал-социалистов, неправильно употребляющих древнескандинавские символы. Существуют также виртуальные Нидстанги на веб-страницах, претендующих на уничтожение всего иудео-христианского мира, а также любых других магических или религиозных групп, выступающих против определенной системы убеждений или духовной практики. Фактически, поиск информации о Нидстанге на большинстве поисковых систем интернета дает больше результатов, связанных с «виртуальными Нидстангами», чем страниц, посвященных фактической, физической практике.

Это бесполезно. Проклятие Нидстанга – это ритуал, это определенная магия и Операция, которую нельзя изменить, не изменив при этом конечный результат. X, умноженное на Y, не создает
такой же эффект, как X минус Y, независимо от того, насколько человек верит, что это случится.

Глава шестнадцатая: Черный Повелитель

Во время накопления знаний, изучения ритуалов и применения этой магии снова и снова начинает выполняться одна великая Операция: Операция Восхождения. Маг постигает тайны божественных сил, сначала научившись контролировать свои мысли, желания и импульсы, направляя их в ритуал и не позволяя им контролировать его. Благодаря ритуализации процесса он также узнает, что он может контролировать свое непосредственное окружение, и поскольку эти знания ассимилируются, он задается вопросом, куда бы еще приложить силу. Он начинает постигать жизни других, сферы за пределами его собственной, чтобы манипулировать жизнями незнакомцев, исправлять последствия, которые не касаются непосредственно его собственной жизни, просто чтобы увидеть, способен ли он. А он способен.

Всю силу, которую ищет Колдун, он уже имеет. Тогда операция Восхождения лишь показывает, где он находится, и направляет его к следующему шагу в раскрытии большего количества его скрытых способностей. Затем он замахивается на дальние страны и внешнюю политику, свергает империи и выдвигает новых царей, правящих от его имени. Он начинает понимать, что он не тело, в котором он обитает, что он не из тех, кем он манипулирует с помощью Колдовства с такой легкостью, но что он – нечто иное, что он играет роль прохожего в жизни, параллельно обучаясь методам становления Богом.

Он не рождается с душой, отличающейся от остальных, и нет такого момента в его физическом развитии, когда им овладевает чужой разум, дающий ему силу, чтобы творить все эти вещи. Вся человеческая раса могла иметь эту силу, если бы только они считали, что могут, если бы только они вышли за пределы страха и сомнений и взяли эти Работы в свои руки и начали реализовывать свою судьбу. Колдун тоже не рождается без страха. Он знает страх, который, возможно, глубже и древнее, чем другие. Однако его потребность знать и его потребность стать перевешивают его необходимость в безопасности.

Зачастую говорят, что Черный Маг одержим силой. Это лишь одно из первых проявлений его реальной одержимости, предназначенной для знания. Он уже обладает силой, значительно превышающей ту, что он мог бы вообразить, следовательно, его знание о своей силе отсутствует. Он глубоко внутри себя чувствует, но он должен знать. Ему нужно проверить пределы своей силы, только чтобы обнаружить, что их нет.

Также о Черном Маге говорят, что из его жизни должно что-то уйти, чтобы он искал подобные запретные обряды и забытые силы. Абсцесс в его душе не уникален для него; он присущ всему человечеству. Он только осмелился признать свою тоску по целостности. Он понимает, что в нем что-то не так, что-то действительно отсутствует, и он ищет это нечто, он ищет свой дом, и он знает, что здесь, среди умирающих, его нет.

В поисках чего-то утерянного он начинает открывать мир, окружающий этот, перекрывающий нашу физическую реальность, однако незаметный для большей части человечества. Это мир энергии, невидимый, но блистающий потоками, ангелами, демонами, духами, воплощенными разумами и богами, темными и светлыми. Он также постигает, что он не просто наблюдатель этого нового мира, а такая же его часть, как и он является частью мира, в котором находится его тело плоти. Он начинает понимать, что, подобно законам физики, которые он может использовать для своей выгоды в физическом мире, что в том другом мире есть свой набор законов, и что он может использовать эти законы для своей выгоды. Он также узнает, что законы, регулирующие невидимые сферы, столь же очевидны, как и те, которые регулируют физический мир, и что там их познают так же, как и здесь: пытаясь сломать их. Он устанавливает курс на невозможное и пробует каждый маршрут, чтобы добраться туда, открыв в процессе способы, которые работают или не работают. Однако с каждым успехом он раскрывает новые слои этого многомерного бытия, новые сферы с новыми правилами и с меньшими ограничениями.

Поднимаясь сквозь эти уровни реальности, Колдун понимает, что своей силой он превосходит тех сущностей, которых он призывал, чтобы они помогли ему, и что его знание больше, чем у богов, которых он когда-то почитал. Он понимает, что он Черный Повелитель, и все, что он хочет, принадлежит ему.

Этот этап духовного развития оставляет Мага на уникальном распутье, когда ритуал – красивая вещица из прошлого, но как двигаться дальше – непонятно. Восхождение – это не путешествие в место освобождения, это вечное движение вверх, постоянное состояние роста и развития. Путешествие само по себе является освобождением. Затем он сталкивается с задачей открытия новых способов, с помощью которых он сможет раскрыть свой потенциал, новые Операции, которые позволят ему получить доступ к законам этого Высшего Плана и состояния бытия.

Когда эти новые ритуалы воплощаются в жизнь, Колдун видит, что они менее сложны и детализированы, но при этом более интуитивно понятны и более естественным образом вытекают из его существа. Он также замечает, что они более эффективны в достижении целей, чем все, что он использовал раньше. В контексте Вредоносной магии он начинает видеть, что он
действительно является Разрушителем Миров и Черным Повелителем, и что он мановением руки способен погасить солнце.

Заклинание Сил Смерти

Сначала я начал использовать следующее заклинание в сочетании с ритуалом, в качестве заключительного заявления о намерениях. И, хотя потребность в полном ритуале в моих Работах начала исчезать, заклинание начало приобретать больше жизни и силы, чем когда-либо. Используя его в одиночку, просто произнося заклинание с целью, я обнаружил собственную способность использовать Вредоносную магию в чистом виде, не испорченную обилием инвентаря и церемоний. Вместо ожидания неделями, когда начнут проявляться результаты проклятия, магия, казалось, работала мгновенно. Успех, как правило, наступал в течение нескольких часов после Операции; самым долгим ожиданием, которое мне дало это заклинание, было сорок восемь часов.

Заклинание Сил Смерти полагается на способность Колдуна мгновенно вызывать различные
силы и сущности посредством применения чистой воли. Другими словами, он должен быть искусным в том, чтобы призвать в ритуал Силы Тьмы, до такой степени, что для этого не нужны даже слова, и он обладает способностью признать наличие этих сил и их точные ответы на ритуал и его приспособления.

Чтобы во время этого заклинания вызвать сущностей и энергии, Колдун должен познакомиться с ними, интеллектуально и лично. В настоящее время доступной информации о них гораздо больше, чем когда-либо в истории. Читайте, изучайте и размышляйте об атрибутах и характере сущностей, почувствуйте их слабые потоки энергии, текущие вокруг вас, сами боги знают о вашем желании призвать их. Каждый будет обладать уникальной энергетической «подписью» – специфическое ощущение от них, духовное присутствие, указывающее на них. Как только вы зафиксируете энергию подписи каждой вызываемой сущности и станете уверены в своем умении вспомнить и использовать ее для привязки, вы будете готовы к ритуалу.

Найдите тихое, темное место. Если вы хотите прочитать Заклинание внутри своего Храма, вы можете так и поступить, хотя для вашего магического прогресса это уже необязательно. Сядьте или встаньте на колени и очистите свое существо от психического напряжения. Обратите внимание на дыхание и почувствуйте при каждом вдохе свое энергетическое строение, потоки силы, протекающие через вас, вздымающиеся и готовые переполниться.

Позвольте эмоциям, которые привели вас к ритуалу, подняться в вас и начать перетекать от вас к вашей жертве. Здесь не требуется интенсивная предварительная визуализация смерти вашей жертвы, так как Силы Смерти, которых вы вызовете, направятся, куда сами захотят.

Когда вы будете готовы, произнесите первую часть заклинания.

«Я, (ваше имя), наполнен гневом и жаждой мести к (имя жертвы), моему врагу».

Визуализируйте своего врага четко, чувствуя психическую близость к нему, так, чтобы показалось, будто он находится рядом. Продолжайте заклинание.

«Я открываю рот Сета и вызываю демонов Себау, чтобы воздействовали на тело (имя жертвы)».

Автоматически призовите Сета и почувствуйте, как демоны Себау ползут рядом с вами.

«Я открываю врата Гебуры и приказываю Нергалу послать свои армии, чтобы атаковать (имя жертвы) день и ночь, пока они не уничтожат (имя жертвы)».

Почувствуйте врата Гебуры, открывающиеся над вами, и присутствие Нергала, который просачивается из них, окружает вас и вооружает вас силой.

«Я приказываю открыть Врата Ада и для Сатаны, Белиала, Магота и всех демонов Преисподней, чтобы они мучали (имя жертвы) и охватили его / ее чумой и слабостью».

Почувствуйте, что под вами открывается огненная яма, и три великих демона просочились через эти врата. Они проявляются более заметно, чем другие призываемые, поскольку они являются демоническими сущностями, которые могут физически материализоваться и готовы служить во имя зла.

«Я призываю Самаэля и его ангельские легионы отравить душу (имя жертвы), чтобы все хорошее обернулось против него; чтобы его радость превратилась в печаль, а его жизнь превратилась в смерть».

Почувствуйте, как Самаэль спускается, как его черные крылья затмевают землю, когда он приходит, принося праведное негодование миру.

«Я призываю полный гнев Нидстанга и поднимаю Erdgeisten против (имя жертвы), чтобы земля пожрала его / ее и небо обрушилось на (имя жертвы)».

Чувствуй, как духи земли грохотом отвечают на ваш призыв.

«Я, (ваше имя), призываю Демонов Себау, армию Нергала, Демонов и Обитателей Ада, Ангелов Чумы и Erdgeisten восстать против (имя жертвы), чтобы поразить его тело, ум и дух, доставить его тело в могилу, а его душу – во Внешнюю Тьму. Придите сейчас, и не отдыхайте, пока (имя жертвы) не умрет. Такова моя команда, Вечная.

Убийственное намерение

Когда будут исполнены ритуалы, когда успешно наложатся проклятия, когда мир окажется в ваших руках, вы узнаете, что намерение или воля – это тайный доступ к силе вашей собственной божественности. Церемония магического ритуала служит определенной цели: позволяет полностью сосредоточить ваше намерение на одном объекте, а вызов энергий и существ позволяет помочь вам в достижении ваших целей. Эта все можно сделать без ритуала, подняв свое Состояние Бытия на свое место силы и сдвинув полноту своей воли к одной цели.

Один из методов, который вы можете использовать для достижения цели без использования ритуала, позволяя своей чистой воле безудержно изливаться в мир, заключается в создании духовной конструкции под названием «Астральный храм».¹ Астральная магия полностью выполняется в энергетических сферах, используя чистые методы визуализации и погружения в визуализируемый объект.

Сядьте в тихой темной комнате в удобное кресло, ноги должны стоять на полу, а руки – лежать на подлокотниках. Закройте глаза и начните контролировать дыхание, обращая все свое внимание на воздух, медленно перемещающийся в ваше тело и еще более медленно покидающий его, очищая вас от беспокойства и ожидания. Почувствуйте, как сознание с каждым вдохом погружается глубже в себя, зарываясь в забытые глубины вашей психики. Этот процесс приведет вас к состоянию под названием гнозис, которое является свободой от сознательного ума и его ограничений. Состояние гнозиса заставит вас почувствовать, будто вы скорее бессознательны, чем сознательны, хотя вы по-прежнему сохраняете эмоциональный контроль над своими собственными действиями и реакциями. В состояние гнозиса обычно входят во время глубокого гипноза и медитации, гипногогического сна, длительной сексуальной активности и оргазма, и ритуальной магии.

В этом гностическом трансе представьте, что вы стоите в пустом поле. Обычно хочется увидеть себя извне, в третьем лице, но этому стремлению нужно противостоять; вы должны обозревать
сцену из своих собственных глаз. Это определяет принципиальную разницу между тем, что воображается, и тем, что переживается.

Позвольте полю перед вами принять любую форму, покрывается ли оно зеленой травой или золотой пшеницей, или это заросшая полынью пустыня, большая лесная вырубка, или любой другой естественный дизайн. Находясь посреди этого поля, решите, как бы выглядел снаружи ваш идеальный ритуальный Храм. Многие Колдуны выбирают пирамидальные храмы или средневековые замки, другие создают свой Астральный храм по образцу физического. Признавая свое желание, держите свои воображаемые руки перед собой, в направлении будущего Храма, и устно прикажите ему появиться.

Прикажите себе войти в храм. Ваше окружение мгновенно изменится, ваше воображаемое тело переместится внутрь. Ваш Храм будет голым и готовым к украшению. Начните с создания алтаря в центре комнаты, на котором должен лежать длинный кинжал с черной рукоятью. Если вы привыкли к каким-либо защитным или элементальным скрижалям на стенах, создайте их в соответствующих местах. Часто бывает трудно поддерживать эту визуализацию без ее спонтанного изменения, но нужно продолжать эту битву и побеждать, поскольку вы не просто «воображаете», что этот Храм существует, вы создаете его на Астральном плане.

Создайте небольшой шкаф в одном из углов Храма, таким образом, чтобы он был незаметен, если не смотреть прямо на него. Внутри шкафа будут находиться все ритуальные приспособления, которые вам понадобятся, кроме кинжала, который всегда должен оставаться на алтаре.

Сначала это может показаться глупым, словно это упражнение совсем не на оккультную силу, а на детское воображение. Его легко вообразить, но и результаты любого ритуала можно считать воображаемыми до тех пор, пока им не найдется практическое подтверждение, повторяющееся тысячи раз у тысяч Колдунов с момента зарождения знаний.

После создания Астрального храма вам нужно возвращаться к нему не реже одного раза в день, не более трех раз в день. Каждый раз, когда вы закрываете глаза и помещаете себя внутрь
Храма, он будет казаться все более реальным и все менее воображаемым. Вскоре, обычно в течение первой недели практики, вы почувствуете, что на самом деле находитесь там. Именно в этот момент вы можете начать выполнять ритуал в Астральном храме.

В астральном ритуале используйте те же процессы и методы, что и в физическом ритуале. Взращивайте внутри себя те же самые силы, с их помощью влияйте на свое окружение, вызывайте их и делайте знаки. Вам не обязательно изучать новый тип ритуала; вы совершаете все те же ритуалы в другом месте – место просто оказывается домом для сил и сущностей, которых вам нужно перетянуть сквозь завесу реальности на физический план. Теперь вы живете с ними.

Когда вы проводите ритуалы в своем Астральном храме, пусть все происходит в вашей астральной среде. Вызванные вами сущности воплотятся в вашем Астральном храме в своих астральных телах; если вы призовете тьму, свет начнет убывать, если не исчезнет совсем. Иногда меняются стены, иногда уходит пол из-под ног, и порой вы неожиданно можете оказаться совсем не в своем Храме, а рядом с целью, в определенном месте, иногда совсем вне пространства, иногда вы будете повсюду. Там ваша власть неограниченна, поскольку вы убрали из уравнения свой сомневающийся мозг и скованное тело и действуете в сферах чистой энергии и творения.

После короткой работы в Астральном храме вы обнаружите, что можете войти в него в любое время и в любом месте, независимо от того, находитесь ли вы дома, в автобусе или самолете, или гуляете по улице. Вы также обнаружите, что, когда вы закрываете глаза, чтобы медитировать или даже просто расслабиться, вместо наполнения разума неуместными отвлекающими мыслями вы окажетесь внутри своего Храма, как будто вы никогда его не покидали, и на другом плане, в другом измерении вы все еще находитесь в этом месте силы.

Это один из первых шагов к постижению своей способности сознательно и умышленно изменять свою реальность без ритуала, то есть производить изменение сразу после возникновения желания. Вы можете сразу войти в свой храм, выполнить операцию, собрать и направить необходимые силы и послать их к цели. Хотя астральный ритуал изначально утомителен, передвижение на этом плане и в теле затруднительно и тяжело контролируется, когда вы привыкнете к своему астральному телу и своему месту в Астральном храме, вы обнаружите, что ваши магические способности сильнее там, чем здесь. Силы будут приходить мгновенно, во время ритуалов будет меньше отвлечений и прерываний, и ваши успехи станут более полными и совершенными, как по существу, так и по времени исполнения. По мере привыкания к астральному ритуалу вы даже можете обнаружить, что ваши цели начинают достигаться автоматически, что разрыв между вашим желанием и его достижением начинает закрываться.

Однако этот разрыв полностью исчезает после прекращения ритуальной практики. Годы оккультной дисциплины и ритуальной практики готовят из вас не великого мастера той или иной оккультной ложи, натянувшего титул, признаваемый и уважаемый немногими, они готовят из вас Мастера, признанного всем бытием, способного создавать и уничтожать по желанию, с точностью до буквы и времени вашей команды.

Одна из величайших ловушек, в которую попадает честолюбивый Мастер, – это попытка проявить свое желание без использования ритуала, чтобы проверить свою силу. Это утверждение может показаться противоречащим этому тексту до этого момента, однако его нужно рассмотреть.
Слишком часто, когда человек начинает развивать способность использовать чудодейственные силы оккультного воздействия, а иногда и изменения своего мира, он начинает задаваться вопросом, что еще он может достигнуть. Вместо того, чтобы ради необходимых изменений посмотреть на свое окружение и заглянуть внутрь себя, он ищет нечто необычное – то есть он ищет явление, а не вещество, и он часто не находит его. У него нет реального желания, подталкивающего его к ритуалу, однако он хочет увидеть, «сможет ли он это сделать». Это проистекает не из силы, а из сомнения.

Возможно, самый мощный инструмент, который я могу предложить в этом отношении,
приходит в виде двух точных форм измерения. Первая – это воплощение того, что вам нужно. Если вы никогда в жизни не играли в карты, но захотели бы проверить, сможете ли вы благодаря магии выиграть в Texas Hold’em Tournament, не потому, что вам нужны деньги, а потому, что вы хотите посмотреть, сможете ли вы получить их, то вам вряд ли это удастся. Вместо этого вы можете, подумав над своими обстоятельствами, решить, что вам нужен автомобиль получше, а не проверять, сможете ли вы получить его с помощью ритуала или энергетических потоков, поскольку ваш текущий вид транспорта имеет два колеса и две педали или ваш текущий автомобиль не подходит для желаемого образа жизни. Ритуал, используемый для последнего желания, с большой вероятностью удастся, и действительно, я использовал духовные силы, чтобы получить более новые, более подходящие машины, а также новые дома, больше денег, более подходящих сексуальных партнеров и просто удобные вещи, которые я желал. Однако я никогда не выигрывал турнир по покеру.

Это измерение потенциального успеха ритуала заходит в довольно мутную и туманную область, когда применяется к Вредоносной магии. Помимо ситуаций самосохранения, проклятия редко нужны, и в таких ситуациях гораздо полезнее навыки стрельбы или самообороны, а не ритуал. Должно быть понятно, что я никоим образом не выступаю за то, чтобы вы позволили себе впасть в совершенную нужду перед магическим действием, и я не осуждаю использование оккультных искусств для личного обогащения. Однако грань между тем, что необходимо и желательно для человека, и тем, в чем нуждается его эго, далеко не тонкая, она большая и резкая. Если на любом уровне требуется или желается смерть или страдание другого человека, но не для красоты, а ради самой смерти и результатов этой смерти, то берите оружие и убивайте.

Естественно, что Черному Магу захочется проверить свои ограничения, как я уже подчеркнул в этом тексте, но эти проверки должны прийти естественным путем. Вместо того, чтобы задаться вопросом, сможете ли вы закончить жизнь девушки, сидящей рядом с вами, попытайтесь заглянуть дальше, в свою жизнь и жизни окружающих вас людей, и поищите того, чья смерть необходима. Другое предложение состоит в том, что, когда вы решаете проверить свои силы, примите решение, известное вселенной. В ритуале, медитации или даже глубоко задумавшись о субъекте, скажите мирозданию, что вы готовы подняться, как Черный Повелитель, и что вы готовы применить свои способности в вашем собственном Восхождении. И будьте готовы убить, потому что мироздание услышит ваш зов и ответит в ближайшее время.

Хотя вы можете убить с помощью магии без нужды, результаты будут разрозненными и непоследовательными. Если вы убиваете c причиной, вас не остановить.

Второе измерение для использования – это естественный поток силы через вас. Каждый, кто открыл свое осознание силам вокруг и внутри себя, в повседневной жизни ощутил, как сила внутри них возрастает без видимой причины. Они получают временный «гул» из этого естественного возрастания силы, а затем он утихает. Когда это случится, прекратите то, что вы делаете, что вы думаете и слушаете. Ваша сила и ваши знания пытаются что-то сказать вам. Часто простое разрешение этой силе начать течь через вас к некоторой неизвестной цели немедленно выявит эту цель. Признавая важность и разумность своей собственной силы и уважая ее рост благодаря вниманию, вы обнаружите, что она движется через вас с определенной целью, и что вы можете помочь этой силе обрести форму и в результате сформировать свое царство на земле.

Этот инструмент измерения больше относится к неритуальному проявлению, хотя он также может помочь вам в полном ритуале для достижения цели, если вы прислушаетесь к нему. Прислушайтесь. Услышьте, что он вам сообщает. Доверяйте ему. И уважайте его в действии.

Когда уйдут все моральные, духовные, психологические и физические ограничения, Колдуну будет некуда уйти, кроме как внутрь и вверх, к сферам, где больше не правят добро и зло. Удовольствие от убийства, как и от всех других земных приключений, приедается от повторения. Взяв это знание и эту власть в свои руки, Колдун узнает, что у него реально нет границ, и демонстрация силы больше не будет привлекательной для него.

Вредоносная магия – это инструмент богов, их оружие и молот войны, их сера и огненный град. Это сила, против которой предостерегают в каждом каноническом писании и в каждом магическом гримуаре. Тем не менее, во всех этих случаях выдается формула, с помощью которой человек может убивать, как убивают боги, и может править этим миром, как военачальник.

Тот, кто берет это знание и применяет его на практике в своей жизни, лишается сил, которые он призывает, его душа ненадолго упокоится в замерзших озерах девятого круга ада, благодаря чему его сердце станет подобно камню, а его сила сможет перемещаться в мире без оков эмоций и нравственности. Он станет монстром и демоном. И, в конце концов, он поднимется над этим. Он вырвется из этого царства льда и взлетит во всемогущее величие своего возвышения, которое ждет его не за небесными вратами, а за пределами глубин ада. Он выйдет не как безобидный мистик и не как надоедливый трансценденталист, а как Мастер, вооруженный силой и ободренный целью, который не только видел зло, но и стал им, который не ограничен тем, что не следует делать, но которому предоставлено то, что делать можно.

«Единственное, что больше меня, – это то, чем я могу стать».

Приложение

Что касается ритуала Эшу для вызова смерти Р.:

Я заметил, что в течение одного года после приблизительной даты исполнения ритуала пять человек в семье Р. погибли, все из них несвоевременно. Хотя я не могу подробно остановиться на
этих смертях из-за возможных правовых последствий, я не сомневался, что это было работой Эшу да Капа Прета.

Сама Р. исчезла из жизни всех наших общих друзей, даже не появляясь на похоронах, где мы могли оказаться вместе. Для нас она была мертва. Однако для остального мира она все еще оставалась жива, несмотря на разнообразные семейные трагедии.

Почему Эшу, обладавший силой для убийства пятерых разных людей в течение всего одного года, не стал просто уничтожать жертву? Это было похоже на демоническую игру. Или Эшу просто продемонстрировал свои пресловутые Локианские трикстерские черты?

Я упомянул об этом явлении Гаитянскому вудуистскому хунгану, недавно инициировавшему меня в вудуистское течение, и ему, в отличие от меня, эта ситуация не показалась объективно интересной.

«Если бы вы были кем-то еще, я бы задался вопросом, почему вы все еще ходите», – сказал он мне по телефону. – «У вас много, я имею в виду, много духовной защиты вокруг вас. Но как вы думаете, долго ли она сможет противостоять Эшу? В конце концов, что-то собирается дать одно или другое».

Он сообщил мне, что причина, по которой Эшу отклонился от курса, связана с тем, что моя жена не перерезала горло жертвы и не окропила Голову Элегуа ее кровью, поскольку это было ее
желание смерти Р., а не мое. Различные классы духов должны были работать отдельно, а Эшу и
Барон Самеди – это, безусловно, разные классы духов!

Чтобы вернуть ситуацию в равновесие, в среду моя жена должна была принести кровавую жертву Эшу, на Голову Элегуа, а в субботу я должен был сделать то же самое для барона, но не там, где было сделано подношение для Эшу.

После жертвоприношений, следующих этим инструкциям, Р., наконец, умер.

Содержание
Введение …………………………………………. ……………………………….. 5
Глава первая: Боги умирающего мира …………………………………. 7
Глава вторая: Механика проклятия ……………………………………… 19
Глава третья: Подготовка силы…… ………………………………………. 29
Глава четвертая: Это старое вуду ………………………………………… 39
Часть I: Приносящий боль ………………………………………………………… 56
Глава пятая: Магические проклятия с помощью свечей………… 58
Глава шестая: Симпатическая магия ……………………………………. 68
Глава седьмая: Символические проклятия ………………………….. 79
Глава восьмая: Псионика и духовная война ………………………… 99
Часть II: Предвестник смерти …………………………………………….. 107
Глава девятая: Ритуал выпуска ненависти ………………………….. 107
Глава десятая: Вудуистская смерть ……………………………………. 117
Глава одиннадцатая: Несвоевременные смерти ………………… 137
Глава двенадцатая: Психические убийцы …………………………… 146
Часть III: Разрушитель миров …………………………………………….. 158
Глава тринадцатая: Случайные аномалии ………………………….. 158
Глава четырнадцатая: Привлечение армий…………………………. 169
Глава пятнадцатая: Нидстанг ………………………………………. …… 187
Глава шестнадцатая: Чёрный Повелитель…………………………… 193
Примечания …………………………………………. ………………………… 208

Введение
1. Алистер Кроули. Магия в теории и на практике. Dover Publications, 1976.

Глава 1
1. Библия, Второзаконие 32:39-41.

Глава 2

1. Антон Шандор ЛаВей, Сатанинская Библия. Avon Books, 1969.

2.Создание, Сохранение и Разрушение – три великие силы, уравновешивающие цикл бытия.

Глава 3
1. Некоторые из этих великих сил могут включать немедленное проявление, чистое духовное творение, развитие состояний вездесущности или всезнания, возвращение в плоть из духовного тела, растворение в проявленных телах и целый ритуал Восхождения, например.
2. См. Главу 4: Это Старое Вуду.

Глава 4
1. В то время как Вуду означает веру и религиозную практику, Худу используется для обозначения магического и оккультного направления этой религии.

2. Как подробно описано в этой главе, подраздел «Сосуды жизни».

3. Это означает, что фаза Луны изменяется от полной луны до новолуния, и ближе к новой, чем полной. Пять дней, предшествующих новолунию, являются наиболее сильными для
операций Вредоносной магии.

Глава 5

1. Например, медленно поднимаясь из тела, просматривая окрестности с помощью духовного зрения, поднимаясь через потолок или проходя через стены и т. д.

2. Карлос Кастанеда, Учение дона Хуана: Путь знания индейцев Яки. Washington Square Press, 1985.

3. Использование предметов-фетишей дается в главе 6: Симпатическая магия.

4. Алистер Кроули, Магия в теории и на практике. Dover Publications, 1976.

Глава 7

1. Индуистское измерение возраста вселенной, который эквивалентен 4 320 000 лет, после чего вселенная была разрушена Шивой, а затем снова создана Брахмой.

Глава 8

1. Алистер Кроули, Магия в теории и на практике. Dover Publications, 1976.

2. Антон Шандор ЛаВей, Сатанинская Библия. Avon Books, 1969.

Глава 11

1. National Vital Statistics Report, Том 53, Номер 5, 2004.
2. Имеется в виду чудо, якобы сотворенное Иисусом, в котором он кормит пять тысяч мужчин с женщинами и детьми пятью хлебами и двумя рыбами, свидетельствующими о его способности мгновенно манифестировать.
Матфей 14: 17-21

Глава 12
1. См. Главу 9: Ритуал выпуска ненависти.

Глава 13
1. Библия короля Якова, Евангелие св. Иоанна, глава 4, стих 48.
2. Американский словарь английского языка, издание 11. Merriam-Webster, 2003.

Глава 14
1. Отсылка к святому Иоанну Богослову, апостольскому автору библейской Книги Откровений, и его пророчеству в ней в главе 13, стих 18, что число зверя составляет шестьсот шестьдесят и шесть, или 666.
2. Алистер Кроули, Гоэтия. Второе издание. Boston, MA. Red Wheel/Weiser.

Глава 15
1. Снорри Стурлусон, Сага об Эгиле. Penguine Classics, 2005.

Глава 16
1. Ссылка на «Kaos keraunos kybernetos» Питера Кэррола